Criminocorpus. Histoire de la justice, des crimes et des peines

Aide à la consultation

Marc Renneville — 2012-05-11T13:44:16Z

Consulter l'ordonnance à une date donnée

Lorsque vous vous connectez à la base, vous accédez par défaut à la version initiale de l'Ordonnance, celle du 2 février 1945, publié au Journal Officiel le 4 février 1945. Vous pouvez alors parcourir le texte sur écran en le faisant défiler à l'aide des deux ascenseurs ou choisir la version PDF en cliquant sur « consulter en PDF ». Vous pourrez alors effectuer une recherche « plein texte » ou imprimer le texte.

Si vous voulez consulter l'ordonnance à une autre date il vous suffit de changer la date inscrite en pas de l'écran dans le cadre « version au : »

Connaître toutes les versions d'un article

Si vous voulez connaître toutes les version d'un article, il vous faut afficher l'ordonnance à la date du jour de la consultation puis cliquer « sur consulter ». Vous aurez accès à la dernière version consolidée du texte. À l'aide de l'ascenseur, vous choisissez l'article qui vous intéresse et vous cliquez en bas de l'article sur « afficher toutes les versions ». Criminocorpus génère alors un document PDF imprimable et explorable en mode plein texte où figureront toutes les versions de l'article. Vous pouvez aussi cliquer sur « Comparer les versions ». Le document visualise les transformations (ajouts en vert et suppressions en rouge) Si vous inscrivez une date intermédiaire entre 1945 et celle du jour de la consultation, vous obtiendrez les différentes versions et l'article jusqu'à la date choisie.

A noter : L'originalité de la base ne réside pas dans cette utilisation minimale mais dans les recherches qu'elle permet à partir de chaque article

Travailler sur « l'environnement » d'un article

Vous avez affiché la base à une date de votre choix et placé au centre de l'écran l'article sur lequel vous voulez travailler. La date à laquelle cette version de l'article a été rédigée est affichée en haut à droite du texte. À côté du texte de l'article, vous disposez de cinq onglets. C'est l'onglet « article » qui est activé (fond blanc).

Textes sources

Si vous activez l'onglet « Textes sources », vous aurez accès au texte de la loi (et éventuellement à celui de la décision du Conseil constitutionnel) qui a entraîné une modification de l'article. Cette loi peut concerner bien d'autres domaines que la justice des mineurs. Grâce à la recherche plein texte en choisissant des mots-clefs comme mineurs ou enfance vous accéderez rapidement aux chapitres de la loi qui modifient l'ordonnance n° 45-174.

Textes liés

L'onglet « Textes liés » vous donne accès à deux types de documents. Vous trouverez sous cette rubrique les articles du Code pénal ou du code de procédure pénale auxquels l'article de l'ordonnance fait directement référence. Bien sûr nous avons veillé à la concordance chronologique et si par exemple le Code de procédure pénale connaît un changement durant la durée de validité de l'article de l'ordonnance de 1945, la nouvelle version figure également sous la rubrique « Textes liés ». Dans « Textes liés », nous avons aussi recueilli tous les décrets, circulaires, notes et autres instructions qui concernent la mise en œuvre de cet article, là encore en veillant à la concordance chronologique.

Textes préparatoires

Vous trouverez dans les « textes préparatoires » toute l'histoire parlementaire de la loi. Pour autant projets et propositions de lois, rapports parlementaires et discussions des Chambres ne sont pas proposés à l'état brut. En effet, la plupart des lois qui réforment l'ordonnance de 1945 ne concernent pas uniquement la justice des mineurs. Certaines d'entre elles ne mentionnent même pas les mineurs dans leur première version. Nous avons donc extrait de ces textes les parties qui traitent de la justice des mineurs. À terme, les débats parlementaires seront annotés afin de permettre aux lecteurs d'identifier les intervenants ainsi que les événements auxquels il est fait allusion.

Jurisprudence

Cette rubrique reprend tous les arrêts des cours d'appel et de la cour de cassation que nous avons trouvés et qui s'appuient sur l'article pour asseoir leurs décisions toujours en tenant compte des concordances chronologiques. En la matière, nous ne prétendons pas à l'exhaustivité.

Pour en savoir plus

Initialement ce travail sur l'évolution de l'ordonnance du 2 février 1945 relative à l'enfance délinquante a été réalisée par Jean-Jacques Yvorel avec la collaboration d'Élise Yvorel, de Pierre Lenoël (pour la jurisprudence) et l'assistance technique de Fabrice Audebrand dans le cadre du département recherche et développement de Centre national de formation et d'études de la Protection judiciaire de la jeunesse de Vaucresson. Il avait abouti en 2004 à la publication d'un CD-ROM confidentiel dont le contenu ne satisfaisait pas pleinement les promoteurs du projet. Ce CD-ROM est aujourd'hui illisible par suite de l'obsolescence du langage de programmation utilisé. La participation de l'auteur au projet « sciencepeine » financé par l'Agence nationale de la recherche a permis de reprendre, de compléter et de donner une dimension nouvelle à ce travail avec la coopération de Sophie Victorien. La version proposée en ligne est une base de donnée multidimensionnelle qui permet au chercheur comme au praticien de suivre les transformations de la justice pénale des mineurs. Il ne s'agit pas bien sûr d'offrir simplement les différentes versions de l'ordonnance de 1945 mais de fournir des éléments pour saisir les environnements politique, social économique intellectuel qui ont présidé à chacune de ses transformations.

Contact : Jean-Jacques Yvorel

L'ordonnance du 2 février 1945 relative à l'enfance délinquante

Accès à l'ordonnance du 2 février 1945

Marc Renneville — 2012-05-11T12:51:30Z

L'ordonnance du 2 février 1945 relative à l'enfance délinquante préside à la justice pénale des mineurs depuis la Libération.

Fruit d'une volonté de réforme radicale privilégiant les mesures éducatives plutôt que la répression, ce texte emblématique a suscité et suscite toujours de nombreux commentaires où, bien souvent, l'enthousiasme le plus naïf le dispute à la critique la moins étayée.

Depuis son adoption, ce texte fondateur a subi de très nombreuses transformations rendant difficiles les comparaisons dans le temps. Il est en outre difficile de comprendre son évolution sans la relier à d'autres sources (débats parlementaires, arrêtés, circulaires, jurisprudence...).

Le portail Criminocorpus. Histoire de la justice, des crimes et des peines met à disposition une base de données inédite d'accès libre et gratuit donnant accès à :
l'ordonnance du 2 février 1945 et toutes ses modifications depuis 1945,
les débats parlementaires,
les textes liés à l'exécution des modifications (arrêtés, circulaires...),
l'essentiel de la jurisprudence.

Consulter l'ordonnance du 2 février 1945 relative à l'enfance délinquante

L'architecture à l'épreuve des archives : les maisons d'arrêt en France (XIX-XXe siècle) . Conférence de Christian Carlier.

2012-03-30T08:42:34Z

Nous commençons la publication et la mise en ligne des conférences filmées et prononcées à l'occasion du séminaire "sciencepeine", inauguré dans l'université de Rouen en octobre 2010 et animé par Marc Renneville, Jean-Claude Vimont et Sophie Victorien.

: Voir le séminaire

Le mercredi 29 février 2012, Christian Carlier, Directeur des services pénitentiaires est intervenu à Rouen dans le cadre du séminaire de master et de l'ANR "Sciencepeine" lors d'une séance intitulée Les hauts murs. Architecture et archives. Le lien avec le film de cette conférence est le suivant : lien avec la conférence

Christian Carlier présente dans un premier temps les prisons des bailliages et des parlements, les prisons royales, les conciergeries construites sous l'Ancien Régime, en insistant sur l'Ordonnance de 1670 et sur l'époque des ministres de Louis XVI. Les principaux traits de cet univers sont abordés :l'implantation en centre ville, l'hygiène, l'exercice de la charité, le regard "protecteur" des notables sur les "pauvres" prisonniers, la large ouverture sur l'extérieur, mais surveillance maximale des condamnés à mort et des galériens, enfouis et couverts de chaînes, la résistance des détenus perceptible dans les liasses d'archives sur les réparations entreprises dans ces conciergeries et prisons. Vers 1760-1770, on met en place des dépôts de mendicité, maisons de force où les mendiants furent astreints au travail. A Amiens, on construisit un Bicêtre ex-nihilo, avec un côté fortifié et répulsif, avec la volonté de séparer les catégories de détenus ( enfants, mendiants, fous, voleurs, prostituées) sans que l'on parvienne à cet objectif. A l'intérieur, le plus grand désordre régnait. Les dépôts de mendicité sont organisés autour du travail des individus, principalement dans l'industrie textile, et sont certainement le chaînon manquant vers les maisons centrales du XIXe siècle. La construction des prisons débute donc sous l'Ancien Régime et ceci ne doit pas être négligé.

Christian Carlier rappelle qu'il n'y eut que de rares constructions pendant la Révolution, même si les emprisonnements politiques furent nombreux et avec un taux de mortalité très élevé.

Il présente ensuite l'action de la Société royale pour l'amélioration des prisons sous la Restauration. Son action ne fut pas interrompue par l'assassinat du Duc de Berry et les projets aboutirent à la fin de la Restauration et aux débuts de la monarchie de Juillet. Les écrits se réfèrent presque toujours à John Howard. Les constructions nombreuses dans les villes de moyenne importance et sont fréquemment des palais de justice encadrés de deux quartiers ( hommes, femmes) ou des bâtiments parallèles ( comme à Metz). La volonté philanthropique d'hygiène, de christianisation, d'amélioration du sort des détenus persiste jusqu'aux débuts de la monarchie de Juillet.

A ses yeux la grande coupure a lieu sous la monarchie de Juillet. On assiste à cette croyance en la cellule qui mettrait fin à la récidive, aux épidémies, à l'homosexualité, à la contamination... Ce grand fantasme est à l'origine des projets de loi de la seconde moitié du règne, de nombreux textes et plans, de débats ridicules entre deux modèles ( Auburn qui a la faveur des pénitentiaires, Philadelphie, celle des politiques et publicistes ; avec de rares publicistes humanistes pointant l'accroissement de la souffrance chez les prisonniers comme le docteur Vingtrinier), et quelques expériences redoutables comme la Petite Roquette. La révolution de 1848 empêcha que le pire fût commis. En 1853, il n'y avait que 60 prisons cellulaires sur 396 prisons, mais on n'y mettait pas qu'un seul détenu par cellule.

Sous le Second Empire, il analyse les textes essentiels de 1853,1854, 1855 qui aboutissent à la poursuite des constructions cellulaires mais en y ajoutant des salles communes de désencombrement. C'est principalement l'objet de la circulaire de 1854. En 1855, les départements sont partiellement déchargés des dépenses comme ce sera le cas plus tard en 1893.

La IIIe République débute par la commission parlementaire d'Haussonville sur l'état des prisons. Les animateurs sont les descendants de ceux qui avaient voulu promouvoir le cellulaire sous la monarchie de Juillet. Les 8 volumes dressent un tableau de l'état déplorable des prisons. En 1875, une loi est votée introduisant le cellulaire dans les maisons d'arrêt, mais les conseil généraux vont hésiter à reconstruire, à l'exception des départements de la Marne et de la Seine. Sainte Ménehould est la première prison cellulaire construite en 1878 en application de la loi. La loi du 4 février 1893 permet de déclasser les prisons insalubres des départements et elle va conduire les conseils généraux à construire, comme dans le Nord de la France. Alfred Normand va être l'animateur de ce nouvel élan.

On peut consulter la bibliographie des principaux travaux de Christian Carlier sur Criminocorpus.

Présentation de la conférence parJean-Claude Vimont.

Conférence de Christian Carlier, L'architecture à l'épreuve des archives : les maisons d'arrêt en France ( XIXe-XXe siècle)

2012-03-30T08:29:29Z

: Voir le séminaire

Christian Carlier rappelle qu'il n'y eut que de rares constructions pendant la Révolution, même si les emprisonnements politiques furent nombreux et avec un taux de mortalité très élevé.

On peut consulter la bibliographie des principaux travaux de Christian Carlier sur Criminocorpus.

Présentation de la conférence par Jean-Claude Vimont.

Table ronde : L'ordonnance du 2 février 1945. Mythe, réformes et pratiques, de la Libération à nos jours

Sophie Victorien — 2012-03-26T09:09:52Z

À l'occasion de la mise en ligne d'une nouvelle base de données sur la Justice des mineurs, Criminocorpus vous invite à une Table ronde sur « L'ordonnance du 2 février 1945. Mythe, réformes et pratiques, de la Libération à nos jours. » avec la participation de :

Jacques Bourquin, directeur honoraire à la PJJ, fondateur de l'Association pour l'Histoire de la Protection Judiciaire des Mineurs 

Gisèle Fiche, directrice honoraire à la PJJ, présidente de l'Association pour l'Histoire de la Protection judiciaire des mineurs 

Christine Lazerges, professeur de droit privé et de sciences criminelles (Paris 1, Panthéon-Sorbonne) 

Catherine Sultan, magistrat, présidente de l'Association nationale des magistrats de la jeunesse et de la famille 

Jean-Jacques Yvorel, historien, chercheur à l'ENPJJ

Cette Table ronde sera suivie d'un pot amical, à partir de 19h30

LIEU : Sciences Po. Amphithéâtre Claude Erignac, 13 rue de l'Université, 75006 Paris

DATE : jeudi 12 avril 2012, 17h30

Contact : helene.bellanger(at)sciences-po.fr

En savoir plus sur la base de données : Créée sous la direction scientifique de Jean-Jacques Yvorel dans le cadre de la recherche collective ANR Sciencepeine ; outil pour le public, la communauté scientifique et les praticiens, cette base de données inédite proposera l'accès à :
l'ordonnance du 2 février 1945 et toutes ses modifications depuis 1945, 
tous les débats parlementaires, 
tous les textes liés à l'exécution des modifications (arrêtés, circulaires...), 
l'essentiel de la jurisprudence. Ayant fait l'objet d'un développement informatique spécifique, l'interface permettra aussi de comparer les différentes versions de tous les articles.

Télécharger l'affiche de la table ronde du 12 avril 2012 :


Affiche librement diffusable

Habiter la prison : la question de l'espace carcéral dans l'œuvre de Berthet One, ancien détenu devenu dessinateur

Sophie Victorien — 2012-02-28T18:35:05Z

Audrey Higelin

Si l'on compare la prison à l'Enfer de Dante, le prisonnier est dans un cercle, mais « une fois refermé, il ne pourra plus y échapper, même après sa libération [1] ». Des témoignages contemporains mettent des mots plus précis mais aussi plus crus sur cette réalité, qu'il s'agisse de ceux des détenus auxquels l'initiative entreprise par Michel Foucault, Pierre Vidal Naquet et Jean-Marie Domenach en 1971 a donné la parole [2], ou de ceux, moins nombreux, publiés par les détenus eux-mêmes à des fins testimoniales ou autobiographiques. On remarque que depuis le XIXe siècle il existe une continuité dans l'imaginaire carcéral et dans écrits testimoniaux autant que dans la pratique pénale.

Plus que d'architecture, en prison, il est question d'espace. De gestion de l'espace, plus précisément. Il s'agit de l'espace corporel du détenu, celui de son lieu de vie personnel – la cellule –, et celui dans lequel il évolue en communauté – l'établissement de détention dans son intégralité –. Les témoignages mettent prioritairement en question l'emprise qu'a le détenu sur son espace, de manière directe ou indirecte. Pour qualifier sa cellule, Roger Knobelspiess n'hésite pas à parler de « cage à fauves sans espace [3] », qui nierait sa qualité d'être humain au point de le réduire à l'état d'animal. Dans les premiers temps de sa captivité, la littérature nous décrit en effet un détenu qui ne reconnaît pas l'espace dans lequel il est plongé comme lieu de vie, mais comme ligne de séparation avec le monde réel, mis désormais à distance. Marthe Guimier-Mayenc, qui a fait de la prison littéraire son objet d'étude, dit à ce sujet : « Au-delà des limites qui permettent le déploiement du corps et son déplacement, les dimensions objectives du lieu de vie ne sont pas perçues par le détenu. La cellule est appréhendée en fonction des frontières qu'elle impose et non dans l'aire d'évolution qu'elle permet [4] ».

La bande dessinée L'évasion, du dessinateur Berthet One [5], offre une occasion inédite de s'interroger sur la perception de l'espace carcéral par le détenu. En effet, l'auteur est un ancien détenu ayant purgé une peine de cinq ans dans différents établissements carcéraux : la maison d'arrêt de Nanterre, celle de Bois d'Arcy, de Fleury-Mérogis, et le centre de détention de Val de Reuil. Écrite en cours d'incarcération, cette bande dessinée livre un témoignage graphique à la fois riche et complexe permettant plusieurs types de questionnements. Un entretien avec l'auteur est venu compléter notre analyse [6]. Dans une forme contemporaine propre à la culture urbaine de la fin du XXe siècle, le témoignage livré par Berthet One s'inscrit dans l'histoire littéraire du fait carcéral, tout en proposant une mise à distance de son objet qui oblige à une interprétation en creux. La vie en détention y est illustrée de manière à la fois précise, pudique et humoristique. Le personnage principal, avatar de l'auteur, habite véritablement la prison, et entretient un rapport construit avec cet espace contraint multipliant les privations sensorielles.

Le témoignage : mise à distance du sujet et inclusion dans l'histoire littéraire

Lors de l'entretien que nous avons mené, Berthet One nous a confié avoir eu pour premier mouvement le réflexe de dessiner un « journal intime d'un condamné [7] », puis s'être ravisé au profit d'un récit moins personnel, afin que son témoignage puisse être représentatif et toucher un public plus large s'il venait à être diffusé. Le contrat de lecture n'est donc pas complètement de l'ordre du témoignage, puisque le récit est construit autour de différentes expériences de détention qui débordent celles de l'auteur pour s'intéresser à toute la communauté carcérale. L'auteur n'hésite pas à opérer des distorsions avec la réalité afin de ménager l'aspect comique des scènes, ou encore ne pas livrer des détails trop crus qui, selon lui, auraient pu nuire à la diffusion de la bande dessinée une fois publiée. On remarque d'ailleurs que le personnage du détenu mis en scène par Berthet One n'est pas une stricte représentation de lui-même, mais un avatar construit selon les codes graphiques qu'il impose à toute son œuvre dessinée : tête hypertrophiée par rapport au corps, expressions hyperboliques caricaturales et mise en situation très scénographiée. En outre, dès la troisième vignette de la première planche, apparaît le personnage d'Abigaëlle, double symbolique du personnage, sous les traits d'une jeune fille au physique ingrat qui se veut être « la banlieusarde qui vit dans [s]on imaginaire [8] ». L'auteur ne laisse aucun doute sur cette parenté, et explique au lecteur, dans une planche intitulée « humeur et art [9] », que les dessins d'Abigaëlle qu'il diffuse au sein de la prison reflètent en réalité son humeur du jour.


Berthet One, Vignette 3 page 24

Il y a donc une double mise en abîme du discours, par la création revendiquée d'un avatar, et par l'instrumentalisation d'un double symbolique. Enfin, dès le premier dessin, Berthet One place son témoignage sous la tutelle d'auteurs n'ayant pas eux-mêmes fait l'expérience directe de la prison. Il se représente en train de faire un graffiti sur un mur sur lequel sont déjà accrochées des citations de William Shakespeare, Thomas Hobbes et Alexandre Dumas.

L'immédiate convocation de Victor Hugo

La couverture de la bande dessinée est à comprendre comme une scène d'exposition. Le personnage principal y est représenté seul, muni d'un paquetage, longeant un mur dans la direction d'une flèche comportant la mention « arrivants ». D'autres détenus bordent le dessin. Ils sont représentés de profil, avec un faciès ingrat, voire simiesque, et un regard menaçant tourné en direction du personnage. Sur le mur, seule perspective visuelle des personnages comme du lecteur, sont inscrits des graffitis sur lesquels il est important de revenir plus loin de manière détaillée.L'un d'eux fait écho aux citations de la première page « ouvrir une école, c'est fermer une prison », signé Victor Hugo. La citation – certes simplifiée – de la pensée de Hugo n'est pas plus un hasard que les citations de Dumas, Hobbes ou Shakespeare. L'auteur revendique cette volonté de s'inscrire dans la tradition littéraire classique par ce vecteur contemporain qu'est la bande dessinée [10]. Ce qu'il ne dit pas, et que l'on peut comprendre en creux, c'est le lien évident qui existe entre son niveau culturel à son arrivée en prison et sa facilité à trouver les voies et moyens d'établir un témoignage. En cela, les paradigmes sont les mêmes aujourd'hui qu'au XIXe siècle : le niveau socioculturel des détenus est un frein à la communication et au témoignage, aussi existe-t-il toujours un manque pour l'historien en ce qui concerne ce type de sources, même si elles sont de moins en moins isolées.


Couverture de la bande dessinée de Berthet One

Mais la parenté avec Hugo va au-delà de l'implicite d'une citation. Dans Le Dernier Jour d'un condamné, Victor Hugo conduit son lecteur en prison en même temps que son héros. D'abord, il décrit la prison de l'esprit « Maintenant, je suis captif. Mon corps est aux fers dans un cachot, mon esprit est aux fers dans une idée [11] ». Il existe une synesthésie entre corps et esprit, les limites de ces derniers sont déterminées par un espace clos, matériel et métaphorique. Nous suivons ensuite le condamné dans sa prochaine résidence, l'appréhendons avec lui. L'espace tient une place dans la dramaturgie. Il est à part entière un personnage. Il apparaît que Berthet One utilise le même procédé dramaturgique. Et comme dans Claude Gueux [12], il raconte la vie d'un détenu en adoptant une focalisation interne, puisqu'il se met lui-même en scène.

Un témoignage d'une objectivité volontairement relative

Les témoignages ne sont, par définition, pas objectifs. Il n'en demeure pas moins qu'ils peuvent contenir des éléments tangibles, notamment dans les domaines dans lesquels leur auteur est le moins impliqué affectivement. Le nombre est aussi garant d'objectivité : la concordance de différents témoignages est un critère de choix dans ce domaine. Il convient aussi de mesurer la prégnance dans la réalité du récit que l'on considère. Lorsque la forme est dépouillée, que l'on n'observe pas d'artifices littéraires, et/ou que le récit a un caractère linéaire, ce dernier semble être davantage digne de foi. Il serait judicieux de confronter l'œuvre de Berthet One aux récits de Jean-Marc Rouillan [13] ou de Roger Knobelspiess [14] par exemple, mais l'entreprise est compliquée par la différence d'époque, de pratiques carcérales, et d'établissements de détention qui font l'objet d'un témoignage. La plus grosse difficulté reste la nature du vecteur testimonial. Par sa forme même, la bande dessinée de Berthet One donne le primat au dessin, et non au texte, ce qui reste un mode opératoire inédit dans cette forme achevée et publiée.


Berthet One, page 1

Le caractère très relatif du témoignage est en outre volontaire. L'auteur admet avoir usé de l'atténuation de manière régulière, notamment lorsqu'il aborde le sujet des surveillants, ou celui plus délicat des viols en prison. Il souhaitait, en plus d'assurer à sa bande dessinée une large diffusion, « éviter le voyeurisme avec des scènes dont tout le monde a déjà connaissance [15] ». Au politiquement correct, qui est consubstantiel à une bonne réinsertion, s'ajoute une certaine forme de pudeur de la part de l'auteur, même s'il n'hésite pas à se mettre en scène dans des situations qui peuvent être considérées comme humiliantes : malade, lors d'une fouille au corps, ou dans les douches.

Le graffiti : témoignage et tentative d'appropriation de l'espace

Les graffitis sont des témoignages lacunaires mais éloquents sur la vie en détention. Ils ont été étudiés dans plusieurs prisons contemporaines [16]. Dans Écrire en prison au XIXe siècle, Michelle Perrot dit à ce sujet du prisonnier de l'époque : « Privé de journaux, de livres, de correspondance, toujours étroitement contingenté et surveillé, il est coupé du monde et sans possibilité de parole. Ce qui lui reste ? Les murs. C'est pourquoi tant de prisonniers y ont gravé leur nom, esquissé un dessin – un cœur percé d'une flèche au nom de leur amante –, inscrit une apostrophe, un slogan ou un vers, cris de haine ou d'amour. Ces graffitis manifestent, envers et contre tout, un besoin irrépressible d'expression [17] ». L'accès aux livres, revues, à la correspondance, et même à l'éducation, sont autant de paradigmes qui ont évolué au XXe siècle. Mais le graffiti perdure comme témoignage lapidaire et tentative d'appropriation de l'espace physique de la prison. En cela, les graffitis proposés par Berthet One dans L'Évasion sont en tous points conformes à la description de Michelle Perrot. Sur le dessin de couverture figure un cœur percé d'une flèche et dédié à deux individus, manifestement de sexe masculin, un dessin représentant un pendu, un compte de jours d'incarcération sous formes de barres, deux mentions à l'auteur de la bande dessinée, la mention à Hugo dont nous avons déjà parlé, une citation indirecte à Shakespeare, deux dédicaces au quartier dont est originaire l'auteur, « Vive le Neuf-Troa » et « Aubervilliers La Courneuve en force », et un message humoristique singeant une délation « Momo ma tuer ». Les topoi du graffiti carcéral sont ici réunis : la dédicace, la marque de présence personnelle et la référence géographique au lieu d'origine. Dans toute la bande dessinée, l'auteur va utiliser les représentations du mur figuré comme il s'est approprié le mur réel de la prison. On pourra, comme sur la couverture, y lire des dédicaces à des amitiés nées en prison « grosse dédicace à JP et Madani [18] », des décomptes sous forme de barres qui reviennent régulièrement, de la même manière que les cœurs percés d'une flèche, des mentions textuelles ou iconographiques à l'auteur, des mentions aux villes et quartiers d'origine des détenus, et, afin de servir l'effet comique et/ou réaliste des planches, des incises et citations telles que « ceux qui se contentent de peu ne manquent de rien [19] », « sachez que même si mon corps est en cage mon esprit est ailleurs [20] », de même que de régulières mentions à Abigaëlle, le double symbolique de l'avatar de l'auteur.


Berthet One, Vignette 3 page 48

Le graffiti est compris ici comme un discours parallèle au sein de la bande dessinée. Il reproduit les lieux communs des graffitis carcéraux, mais est utilisé pour servir la bande dessinée, et parfois les dédicaces personnelles de l'auteur. On remarque l'à-propos du message véhiculé par les graffitis au sein des planches, et leur abondance, que l'on sait être conforme à la réalité carcérale. Vecteur de communication, ce type de marquage personnel de l'espace peut aussi être compris comme une tentative d'appropriation de ce dernier par le détenu, qui rend ainsi le mur de la prison moins impersonnel et marque un lieu de vie collectif de son empreinte individuelle.

L'espace carcéral : des procédés d'appropriation multiples

La bande dessinée de Berthet One a été réalisée en cours de détention, mais son titre, L'Évasion, fait référence à un extérieur fantasmé, que l'auteur admet rejoindre lorsqu'il dessine, comme il l'explique ouvertement dans une planche intitulée « l'évasion [21] ». La dernière vignette redouble l'explication graphique : « Je deviens alors un prisonnier qui recouvre la liberté, juste le temps d'un dessin [22] ».


Berthet One, Vignette 4 page 45


Berthet One, Vignette 2 page 3

La question de l'enfermement est abordée par contraste avec celle de la liberté. Le terme de promiscuité, récurrent, est en revanche immédiatement mentionné dès la deuxième vignette de la première planche [23]. Le personnage principal est mis en scène, tout au long de la bande dessinée, dans ses tentatives d'appropriation de l'espace carcéral, ou de réappropriation de son espace intime : le désir et l'obtention d'une cellule individuelle [24], le difficile passage par la fouille au corps [25], les problèmes liés à la maladie [26], l'absence d'intimité sanitaire [27], ou encore l'acclimatation à un milieu peu adapté aux variations thermiques [28]. La prison est à comprendre comme un espace de multiplication des contraintes, les critères d'appropriation de ce type d'espace sont eux aussi restreints.

L'appropriation d'un espace contraint en général : critères de possibilité

La mise en corrélation du corps humain et de l'espace n'est pas neuve. L'intérêt des sciences sociales pour la prégnance de l'espace sur le corps, du point de vue de la réception d'un monument, est en revanche assez récent. L'exemple foucaldien [29] concernant la prison est certainement le plus connu. Mais ce n'est pas tant le concept de privation de liberté qui intéresse Michel Foucault que les mécanismes du pouvoir qu'il sous-tend. À la réclusion d'exclusion du XVIIIe siècle, consécutive notamment aux lettres de cachet, succède, aux XIXe et XXe siècles, une réclusion d'inclusion que Foucault nomme séquestration. Il ne s'agit plus d'exclure les individus, mais de les fixer dans des institutions d'assujettissement. Dans Surveiller et Punir, Foucault met la gestion de l'espace, concurremment à celle du temps, au centre des mécanismes de pouvoir qui régissent cet assujettissement : le corps est alors premier récepteur de ces mécanismes, et transmetteur privilégié dans la chaîne de causalités. Le travail de Michel Foucault tend à démontrer la place centrale du corps dans les dispositifs punitifs en mettant en exergue celle, tout aussi déterminante, de l'architecture carcérale comme outil de ces mêmes dispositifs. Même si le concept de proxémie [30] était déjà un champ de recherches aux États-Unis dans les années soixante, le précédent que crée Foucault dans l'histoire des corps « contraints » par l'espace est à l'origine, en Europe, de l'ouverture de champs tels que l'histoire du corps [31], ou encore la psychosociologie de l'espace [32]. Du corps « dressé » par les disciplines de Foucault, Georges Vigarello passe au corps « redressé [33] » par les pédagogies. Les termes « micropsychologie » ou « psychopathologie [34] » sont fréquemment employés dans des travaux d'architecture et d'urbanisme. La « pauvreté sensorielle de la plupart des bâtiments [35] » et « la stérilité, sur le plan tactile, de l'environnement urbain [36] » sont autant de préoccupations à l'origine de recherches sur l'expérience physique du bâti.

Le terme proxémie est un néologisme créé par Edward T. Hall pour désigner « l'ensemble des observations et théories concernant l'usage que l'homme fait de l'espace en tant que produit culturel [37] ». Il insiste sur le fait qu'architectes et urbanistes ont tendance à façonner le cadre de vie de l'homme sans forcément tenir compte de ses besoins proxémiques. Hall est ethnologue et réinvestit les conclusions qu'il tire de l'étude des mécanismes de l'espacement chez les animaux pour déduire les mécanismes liés à la saisie des distances chez l'homme. La Dimension cachée est certes un ouvrage très partisan et volontiers vindicatif, mais il fait date en définissant précisément et en expliquant par l'exemple le concept de proxémie. Abraham Moles s'inspire lui aussi de l'Environnemental Psychology, développée aux États-Unis en 1970, pour définir ce qu'il appellera la « psychosociologie de l'espace », qu'il définit comme « la perception de l'espace par celui qui l'habite [38] ». L'approche molésienne de la psychosociologie de l'espace prolonge les réflexions de Bachelard et Heidegger, et se rapproche de la phénoménologie. Moles émet un postulat : l'espace pur n'a pas d'existence, il n'existe que par référence à un sujet. La psychosociologie de l'espace serait donc l'étude de la façon dont l'individu appréhende – à différents niveaux – l'espace et son contenu. Contrairement à Hall, Moles s'intéresse aussi à la dimension affective de l'espace vécu. L'individu est au centre de la dialectique de Moles. Les approches de Moles et Hall sont à rapprocher afin de déterminer les principaux modes d'appropriation de l'espace. Les études comparatives entreprises sur l'animal par Hall permettent de montrer comment les besoins de l'homme en espace varient en fonction de son environnement. Il définit alors le principe de territorialité, à savoir la conduite caractéristique adoptée par un organisme pour prendre possession d'un territoire et le défendre contre les membres de sa propre espèce. Des expériences sur les animaux tendent à démontrer que l'augmentation du nombre d'individus sur une aire donnée provoque un stress qui réussit à engendrer une réaction endocrine létale. La promiscuité au sein d'un même espace a donc des conséquences biologiques à l'origine de problèmes psychiques : l'exemple de l'augmentation du taux de suicide et d'agression en prison est assez probant. Hall parle de « biochimie de la surpopulation [39] ». Il démontre alors que la promiscuité entraîne un stress du point de vue psychique et physique générant l'agressivité qui, quand elle augmente, suscite elle-même un plus grand besoin d'espace. Chez les animaux, ce stress peut être un facteur positif dans la mesure où il met en jeu la compétition à l'intérieur de l'espèce plutôt que la compétition entre espèces. Il n'en va pas de même pour l'homme. Dans L'Évasion, l'agressivité ambiante est sous-entendue dans la plupart des planches. Quant au suicide, il est abordé ouvertement dans deux planches [40], dont l'une est opportunément appelée « délivrance », mettant en scène un détenu à l'isolement. Si l'on fait concorder ce type de témoignages avec ceux de Knobelspiess concernant les quartiers de haute sécurité [41], ou de Rouillan d'une manière plus générale, on peut alors parler, concernant la prison, de « cloaque comportemental [42] ».

Revenons au concept d'« habiter », et rapprochons-le de ce type d'habitat spécifique qu'est l'établissement carcéral, en évoquant le rapport de l'homme à l'espace et aux mécanismes de l'appropriation. Alors que la philosophie de l'étendue est dominée par l'équivalence du « partout pareil », et donc de l'errance, la philosophie d'un espace centré a pour conséquence ce mouvement de l'être de « dominer l'espace plutôt qu'être dominé par lui », à savoir se l'approprier, s'y fixer, l'habiter. Les deux modes de perception de l'espace déterminent deux types d'appropriation : l'exploration et l'enracinement. L'appropriation favorise la différenciation ici/ailleurs, ce qui est un mouvement affectif de fixation de l'être. En termes d'espace architectural, la problématique est double. La construction du point ici, pour reprendre la terminologie de Moles, est la problématique de l'architecte, mais elle suppose une dialectique architecte/habitant afin que le phénomène d'appropriation puisse se créer. Cette appropriation est le mécanisme par lequel un être se fixe dans un espace qu'il ressent comme étant le sien. Par cette appropriation, le sujet valorise son espace et se sent valorisé par lui. Un phénomène d'identification se crée. Dans le meilleur des cas, l'habitat devient la vitrine de l'individu. Dans le cas contraire, l'individu subit son habitat et se trouve, par un mécanisme analogique, humilié par ce dernier. Les structures d'habitat collectif, espaces imposant la première contrainte de n'être pas choisis, sont particulièrement propices à la définition des critères de possibilité d'appropriation de l'espace. Il existe plusieurs espaces de l'isolement, qui se caractérisent tous par la volonté de mise au ban de la société d'un certain type de population, la prison en est un, et elle fait écho, comme type d'habitat collectif, à un certain type de logement social générant lui aussi promiscuité, insalubrité éventuelle, et agressivité latente.


Berthet One, Vignette 1 page 21


Berthet One, Vignette 2 page 44


Berthet One, Vignette 4 page 20

Dans L'Évasion, la seule perspective visuelle que possède le détenu est le mur (de la cellule, des couloirs) ou les tours de la cité dont il est originaire [43]. Lorsque l'auteur met en scène son avatar en permission, il le représente marchant entre de hautes tours d'immeubles entassés [44], et lorsqu'il dessine un personnage libre, Abigaëlle, elle est elle-même mise en situation dans l'une de ces cités [45]. Le dessin ne propose aucune différence graphique entre les logements collectifs et les cellules carcérales. « En prison, c'est comme dehors, les différences sont infimes. On revit les mêmes choses, comme la violence, ou la mise à l'amende [46] ».

Le rapport à l'espace clos

Prenons en préambule la définition que donne Erving Goffman d'une institution totalitaire : « On peut définir une institution totalitaire comme un lieu de résidence et de travail où un grand nombre d'individus, placés dans la même situation, coupés du monde extérieur pour une période relativement longue, mènent ensemble une vie recluse dont les modalités sont explicitement et minutieusement réglées. Les prisons constituent un bon exemple de ce type d'institutions, mais nombre de leurs traits caractéristiques se retrouvent dans des collectivités dont les membres n'ont pas contrevenu aux lois [47] ». En qualité d'institution totalitaire, la prison fait partie d'un tout, et doit être comprise ainsi. Comme Foucault, Goffman considère que si « l'un des objectifs officiels les plus fréquemment invoqués est la rééducation des reclus en fonction de quelque norme idéale [48] », la principale fonction de la prison consiste dans la mise en dépôt de ses pensionnaires. Il y a alors une « contradiction entre ce que font effectivement les institutions totalitaires et ce qu'elles sont censées faire [49] ». Il n'est pas question de rééducation dans le récit de Berthet One. En revanche, la possibilité de l'instruction et l'éventualité de la récidive sont abordées. L'auteur a mis à profit ses années de détention pour passer le baccalauréat et un BTS de commerce. Mais il insiste sur le fait d'avoir été personnellement volontaire pour entamer cette démarche, et non pas spécifiquement encouragé par les différents acteurs de l'institution [50]. La récidive fait l'objet d'une planche intitulée « chacun son projet ». La dernière vignette montre deux détenus faisant part de leur intention de persister dans leur comportement délictueux au moment de leur sortie [51].


Berthet One, Vignette 5 page 10

Ces mentions à la possibilité d'instruction en cours de détention et à la récidive éventuelle confirment l'idée qu'il n'y a pas une seule et unique expérience d'incarcération, même dans un lieu de détention identique, et que la possibilité de témoigner dépend en partie du niveau culturel du détenu. Un témoignage est toujours unique et ne permet pas de dégager une norme. Comme au XIXe siècle, le témoignage du XXe siècle reste corrélé au niveau culturel du détenu et à la nature avouable de son délit. Cette hiérarchie au sein de la communauté carcérale est d'ailleurs montrée dans les planches intitulées « le secret » et le « pointeur » [52].

En ce qui concerne l'appréhension de l'espace, la première question qui se pose est de savoir, si l'on retient pour critères d'analyse de l'espace environnant l'identité, la structure et la signification, quel rapport à l'espace clos entretient celui qui le subit. L'identité du lieu reste, pour le détenu, difficile à définir. La signification fait appel au symbole, c'est-à-dire à l'image mentale, ce que Kevin Lynch [53] nomme l'« imagibilité » qui est « pour un objet physique, la qualité grâce à laquelle il a de grandes chances de provoquer une forte image chez n'importe quel observateur [54] ». Cette notion interroge directement la réception de la prison, qui est une notion difficile à discerner dans le domaine du réel. La perception que le détenu a de la prison est en outre déterminée par l'usage spatial qu'on le contraint à en faire. Françoise Lugassy a démontré, dans Logement, Corps, Identité, que « le logement est pour chacun un espace d'inscription de son identité, qui se compose dialectiquement avec l'identité inscrite au niveau de son corps [55] ». Elle souligne en outre les formes de régression personnelle, voire d'archaïsation intellectuelle qu'implique le logement pour certains individus. Hall avait déjà posé le postulat que « en créant ce monde [l'homme] détermine en fait l'organisme qu'il sera [56] ». S'il existe effectivement une synesthésie entre le logement, le décideur et l'habitant, on peut conclure que le programme carcéral est non seulement le révélateur de la conception de l'homme qu'épouse notre époque, mais qu'en plus le détenu en serait impressionné au point de s'identifier à cette cellule dans laquelle il est confiné. Le logement est un marqueur identitaire. L'architecture, comprise en tant qu'espace organisé, est aussi une projection de soi, pour reprendre le mot de Freud : « le moi est avant tout une entité corporelle, non seulement une entité toute en surface, mais une entité correspondant à la projection d'une surface [57] ». L'espace architecturé peut être entendu comme intimement lié au corps, ne représentant pas moins que « la projection de l'extension de l'appareil psychique [58] ». La prison est enfin comprise comme un tout. Dans L'Évasion, le premier gardien représenté a la tête carrée, faisant écho aux briques apparentes sur le mur devant lequel se trouve le personnage [59].


Berthet One, Vignettes 4 et 5 page 3

Gardien et prison font corps, à proprement parler. En établissant cette analogie, Berthet se situe dans la lignée des témoignages qui ont été apportés durant les deux derniers siècles, et ne s'en démarque que peu. Lorsque Maxime du Camp décrit la prison de Mazas dans la Revue des Deux Mondes, en 1869, il va déjà jusqu'à assimiler le personnel de surveillance à cet espace total et connoté. Ainsi décrit-il un gardien, dans un mouvement métonymique : « À le voir, on dirait qu'il participe de la prison même ; il est muet comme elle, il ne rit pas ; s'il parle, c'est à voix basse. C'est du reste une impression presque inévitable qui vous saisit lorsqu'on parcourt ces vastes établissements cellulaires ; on s'y croit dans la chambre d'un malade, sensation instinctive et très juste, car les lésions morales sont des affections morbides tout aussi bien que les lésions de la chair [60] ».

Caractère pathogène de la prison et déprivation sensorielle

Le caractère pathogène de la prison en tant qu'édifice est largement illustré dans L'Évasion, une corrélation étant souvent établie avec la promiscuité permanente. Les problèmes spatiaux sont en effet multiples au sein d'un édifice carcéral, la surpopulation n'étant que le symptôme le plus visible. Il apparaît, comme nous l'avons déjà évoqué, que l'espace est un repère dans l'analyse du bien-être individuel et collectif. Les relations sensibles, subjectives ou quantitatives que les individus ou les groupes entretiennent avec l'espace conditionnent nécessairement leur état psychologique et/ou biologique. La résidence au sein d'un établissement carcéral n'est pas un choix pour le détenu. Contrairement au personnel pénitentiaire, pour lui, il n'y a pas d'extérieur : la contrainte est double. Elle est à la fois ce qui préside au fait d'être incarcéré, et ce qui pèse directement sur le détenu par l'espace qu'il se voit dans l'obligation d'habiter. Ce lieu de l'omniprésence est tel qu'il détermine l'équilibre du détenu : il projette ses normes et ses valeurs sur cette portion d'espace. Une relation réciproque s'instaure : si l'espace est approprié, l'individu se sent aussi appartenir et dépendre de cet espace. Le détenu habite-t-il alors sa cellule, avec les mécanismes d'enracinement que cela implique ? Pour répondre à cette question, il faut revenir à la définition que Heidegger donne au sens de l'« habiter », défini comme « la manière dont les mortels sont sur la Terre », ou encore comme « un trait fondamental de l'être humain » ainsi que le « rapport des hommes aux lieux, ou par les lieux, à l'espace [61] ». La question de l'habiter semble alors être une question de pratiques, d'appropriations et de motivations, associées aux représentations, valeurs, symboles, imaginaires qui ont pour référent un espace donné. L'Évasion met en scène un personnage principal qui s'est aménagé des espaces de liberté dans un faisceau de contraintes. L'emprise sur le temps est caractérisée par sa mise à profit dans la reprise d'étude de l'auteur, et par la pratique du dessin de son avatar. En choisissant son activité, et en élaborant des projets d'avenir, le détenu se réinscrit dans une forme de maîtrise de sa propre histoire. La maîtrise de l'espace est toute autre. Si le personnage principal décrit sa condition privilégiée par la possession d'une cellule individuelle, l'auteur ne représente la prison que comme une succession d'espaces planes et gris constitués de murs, couloirs, portes grillagées et barreaux. Une planche intitulée « l'instant précieux [62] » est consacrée au moment de la promenade. La valeur donnée à ce moment contraste avec le caractère sordide qui est alloué à la représentation de la cour.

Marc Perelman dit de l'architecture qu'elle est « universelle puisque tout le monde habite un espace enveloppant ; elle est un fait social et universel que l'on produit, et qui circule selon les modes et se reproduit sur toute la planète. Il n'est pas d'existence possible sur la planète sans lieu de protection, et par conséquent sans architecture [63] ». Or, nous venons de l'évoquer de plusieurs manières, l'espace carcéral n'est pas proprement un espace de protection, ni même un espace de préservation de celui qui l'occupe. L'environnement architectural est au contraire conçu consciemment ou non comme une partie de la peine et un remède au mal à l'origine de la délinquance par le confinement et la séparation. L'édifice carcéral, dans sa conformation même, est générateur d'un isolement sensoriel pouvant être à l'origine de troubles psycho-pathologiques. Bernard Andrieu, dans son étude sur les techniques d'isolement sensoriel, avance que « le corps humain est une matière isolable de son environnement par la modification de ses modes d'existence, de ses rythmes biologiques et de ses habitus incorporés. L'isolement est une technique de décomposition de la constitution subjective dans le but de décorporer le moi corporel dans des structures et des expériences aliénantes. L'enfermement favorise cette décorporation par le contrôle direct et indirect des espaces, temps, activités et interactions avec l'environnement corporel [64] ». Le témoignage de Robert Knobelspiess [65] ou les travaux de Gwenaelle Aubry [66] étayent la thèse d'Andrieu. Le premier, décrivant un quartier de haute sécurité (QHS) dépeint de la manière suivante ce qui n'est rien d'autre qu'une forme d'« extermination esthésiologique [67] » : « La “privation sensorielle” ne laisse échapper personne. Elle vous brise, morceau par morceau, effiloche votre résistance quand vous sentez s'endormir votre mémoire, désoriente vos sens, ramollit votre corps, détériore votre organe sournoisement, fait tourner à vide votre capacité de penser, régresser votre intelligence [68] ». La déprivation sensorielle n'est pas présentée en tant que telle dans l'œuvre de Berthet One, mais sa manière de décrire le quotidien d'un détenu est éloquente. La planche consacrée à la fouille [69] met en scène un personnage principal démuni face à une pratique qui le prive de toute emprise sur son propre corps. Sont à noter aussi de nombreuses références à la privation sensuelle et sexuelle [70], et au manque d'intimité, notamment dans les parties sanitaires [71]. L'hygiène est représentée comme un problème à plusieurs reprises, la planche intitulée « la douche [72] » confronte le peu de possibilités offertes aux détenus de se laver, le peu de volonté que certains d'entre eux ont de le faire, et les conséquences pathogènes qui en découlent.

Quand Jules Vallès a décrit les journées qu'il passait à la prison de Mazas, il dépeignait un enchainement d'heures interminables rythmé de manière rituelle au point que le détenu peut en perdre la raison : « Citez-moi un détenu cellulaire qui ait accouché dans sa cellule d'une œuvre. On ne sait plus parler de la nature ou de l'homme dès qu'on est loin de l'une et de l'autre. La pensée travaille encore, mais n'est plus féconde. On devient mulet dans la captivité. Le cerveau, dans le vide, s'affaisse et s'ahurit ! Et l'ennui arrive, l'ennui plus horrible que la douleur, l'ennui dans lequel on enfonce comme un naufragé dans la vase, en avalant toujours et en revomissant sans cesse sa boue épaisse et fade [73] ! ». Le dessinateur Berthet One, en terminant sa bande dessinée en état de détention, est le témoin d'une évolution des pratiques carcérales autant que du ressenti du détenu, tout en proposant un témoignage que l'on peut aisément, comme on l'a vu, rapprocher d'autres productions littéraires traitant du même objet. Jules Vallès décrivait l'horreur de l'isolement cellulaire, Berthet One fait part de sa chance d'avoir une cellule individuelle, tout en subissant par ailleurs la promiscuité au sein des parties communes. La déprivation sensorielle est réelle, et elle est subie, mais atténuée par la maîtrise que le détenu avait de son temps, par la reprise d'études et du dessin. Le caractère volontairement romancé et distancié du récit fait de L'Évasion un témoignage qui se situe dans l'autofiction plus que l'autobiographie. Toujours est-il que Berthet One nous livre un témoignage original – d'abord par son caractère principalement graphique – d'une expérience assez pauvre en sources directes. Ce qui amène l'historien à s'interroger de manière spécifique sur les nouveaux medias testimoniaux issus notamment de la culture urbaine tels que le graffiti ou le dessin.

[1] Bernadette Morand, Les Écrits des prisonniers politiques, Paris, PUF, coll. « Sup. Section Littératures modernes », 1976, p. 42.

[2] Il s'agit du GIP, « Groupe d'information sur les prisons », mouvement d'action et d'information issu du manifeste du 8 février 1971, ayant pour but de permettre la prise de parole des détenus et la mobilisation des intellectuels et professionnels impliqués dans le système carcéral. Celui–ci eut un effet direct, l'entrée dans les prisons de la presse et de la radio, jusque là interdits.

[3] Robert Knobelspiess, Quartier de Haute Sécurité, Paris, Stock, 1980, p. 68.

[4] Marthe Guimier-Mayenc, Prison-vécue, Prisons imaginées au xixe siècle, Grenoble 3, Thèse littérature contemporaine, 1989, p. 25.

[5] Berthet One, L'Évasion. Journal d'un condamné, Chilly-Mazarin, Indeez, 2011.

[6] Entretien réalisé le 9 février 2012.

[7] Ibid.

[8] Berthet One, vignette 3, p. 3.

[9] Ibid., vignette 3, p. 24.

[10] Entretien du 9 février 2012.

[11] Victor Hugo, Le Dernier Jour d'un condamné [1829], édition présentée, établie et annotée par Roger Borderie, Paris, Gallimard, coll. « Folio classique », 2000, p. 40.

[12] Victor Hugo, Claude Gueux [1834], présentation, notes, chronologie et dossier par Flore Delain, Paris, Flammarion, 2007.

[13] Jean-Marc Rouillan, Chroniques carcérales. 2004-2007, Marseille, Agone, 2007 ; Jean-Marc Rouillan, Paul des Épinettes et moi. Sur la maladie et la mort en prison, Marseille, Agone, 2010.

[14] Robert Knobelspiess, Quartier de Haute Sécurité, op. cit.

[15] Entretien du 9 février 2012.

[16] Jean-Claude Vimont, « Les graffiti de la colonie pénitentiaire des Douaires, Histoire et archives », n°2, 1998, p. 139-155 ; Jean-Claude Vimont, « Graffiti en péril », Sociétés et représentations, n°25, 2008, p. 193-202 ; Jean-Claude Vimont, "Les graffiti de la maison d'arrêt du Havre", Criminocorpus, 2010.

[17] Michelle Perrot, « Écrire en prison au xixe siècle », dans Les Ombres de l'histoire, Paris, Flammarion, 2001, p. 245.

[18] Berthet One, L'Évasion, op. cit., notamment vignette 4 p. 3.

[19] Ibid., Vignette 5, p. 42.

[20] Ibid., Vignette 3, p. 48.

[21] Ibid., p. 45.

[22] Ibid., vignette 4, p. 45.

[23] Ibid., vignette 2, p. 3.

[24] Ibid., p. 4 et 5.

[25] Ibid., p. 7.

[26] Ibid., p. 12.

[27] Ibid., p. 16.

[28] Ibid., p. 35.

[29] Michel Foucault, Surveiller et Punir. Naissance de la prison, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des histoires », 1975.

[30] Edward T. Hall, La Dimension cachée [1966], Seuil, Paris, 1971.

[31] Georges Vigarello, Le Corps redressé [1977], Paris, A. Colin, 2004.

[32] Abraham Moles et Élisabeth Rohmer, Psychosociologie de l'espace, textes rassemblés, mis en forme et présentés par Victor Schwach, Paris, L'Harmattan, 1998.

[33] Georges Vigarello, Le Corps redressé, op. cit.

[34] Abraham Moles, « Psychopathologie des grands ensembles », Education et culture, n° 18, Strasbourg, 1972, p. 4-9.

[35] Richard Sennett, La Chair et la Pierre. Le corps et la ville dans la civilisation occidentale, Paris, éd. de La Passion, 2002, p. 13.

[36] Ibid.

[37] Edward T. Hall, La Dimension cachée, op. cit., p. 13.

[38] Abraham Moles et Élisabeth Rohmer, Psychosociologie de l'espace, op. cit., p. 7

[39] Edward T. Hall, La Dimension cachée, op. cit., p. 55-58.

[40] Berthet One, L'Évasion, op. cit., p. 40 et 41.

[41] Robert Knobelspiess, Quartier de Haute Sécurité, op. cit.

[42] John Calhoun, « Population Density and Social Pathology ». Scientific American, vol. 206, février 1962, p. 139-146.

[43] Berthet One, L'Évasion, op. cit., vignette 1, p. 21.

[44] Ibid., vignette 2, p. 44.

[45] Ibid., vignette 4, p. 20.

[46] Entretien du 9 février 2012.

[47] Erving Goffman, Asiles. Études sur la condition sociale des maladies mentaux [1961], Paris, éd. de Minuit, 1968., p. 41.

[48] Ibid., p. 121.

[49] Ibid.

[50] Entretien du 9 février 2012.

[51] Berthet One, L'Évasion, op. cit., vignette 5, p. 10.

[52] Ibid., p. 22 et 23.

[53] Kevin Lynch, L'Image de la Cité [1960], Paris, Dunod, coll. « Aspects de l'urbanisme », 1971.

[54] Ibid., p. 11.

[55] Françoise Lugassy, Logement, Corps, Identité, Paris, Editions universitaires, 1989, p. 9.

[56] Edward T. Hall, La Dimension cachée, op. cit., p. 17.

[57] Sigmund Freud, Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1971, p. 194.

[58] Sigmund Freud, Résultats, idées, problèmes, Paris, PUF, 1985, p. 288.

[59] Berthet One, L'Évasion, op. cit., vignette 5, p. 3.

[60] Maxime du Camp, « Les Prisons de Paris », Revue des Deux Mondes, t. 83, 1869.

[61] Martin Heidegger, « Bâtir, Habiter, Penser » dans Essais et Conférences [1954], Paris, Gallimard, 2010, p. 175.

[62] Berthet One, L'Évasion, op. cit., p. 21.

[63] Marc Perelman, Construction du corps, Fabrique de l'architecture. Figures, Histoire, Spectacle, Paris, Editions de la Passion, 1994, p. 106.

[64] Bernard Andrieu, « Les Techniques d'isolement sensoriel : la désaffection punitive du corps prisonnier », dans Les Sphères du pénal avec Michel Foucault. Histoire et sociologie du droit de punir, textes réunis et présentés par Marco Cicchini et Michel Porret, Lausanne, Antipodes, 2007, p. 268.

[65] Robert Knobelspiess, QHS Quartier de Haute Sécurité, op. cit.

[66] Gwenaëlle Aubry, L'Isolement, Paris, Fayard, 2003.

[67] Bernard Andrieu, « Les Techniques d'isolement sensoriel », op. cit., p. 269.

[68] Robert Knobelspiess, QHS, op. cit., cité dans Bernard Andrieu, « Les Techniques d'isolement sensoriel », op. cit., p. 269..

[69] Berthet One, L'Évasion, op. cit., p. 7.

[70] Ibid., p. 9, 14, 43 et 45.

[71] Ibid., p. 16 et 17.

[72] Ibid., p. 34.

[73] Jules Vallès, « Mazas », La Rue, 15 juin 1867.

Armand Fallières, un Président abolitionniste

Sophie Victorien — 2012-02-28T12:16:34Z

L'histoire de la peine de mort en France a fait l'objet d'une belle exposition due à Jean-Claude Farcy et publiée en ligne sur Criminocorpus. Aux côtés de cette exposition, des compléments précieux expliquent pourquoi il a fallu attendre deux siècles pour assister à l'abolition de ce châtiment ( on citera notamment la reproduction des différents débats parlementaires, un riche article de synthèse et des éléments bibliographiques) . La rubrique recherche, et plus particulièrement la sous-rubrique du GRHIS rouennais a également présenté une contribution d'Hélène Rannou sur Jules Durand, ce militant syndicaliste havrais, condamné à mort et qui sombra dans la folie. Elle compte aussi un premier article de Marie Gloris Bardiaux-Vaïente sur Charles Lucas et le mouvement européen d'abolition de la peine de mort. Voici un deuxième article de cette auteure sur le président abolitionniste Armand Fallières. (J-C V)

Marie Gloris BARDIAUX-VAÏENTE [1]

La guillotine est rétablie. Le père "gratias" a le cauchemar

Au début du XXe siècle, cela fait plus de cent cinquante ans que philosophes et humanistes prennent position sur la question du châtiment suprême. Paradoxalement, en France, la législation ne progresse pas. L'une des causes de cette distorsion est l'accumulation des désordres et instabilités politiques. L'abolition de la peine de mort ne peut être juridiquement votée en temps de guerre, de troubles, de régimes politiques fragiles ou reposants sur une force non démocratique. C'est un schéma un peu simpliste mais réel, du XIXe siècle français.

C'est sous la Troisième République, et dans un contexte politique – s'il n'est serein, du moins semble-t-il apaisé – qu'a lieu le grand débat d'ensemble sur la question de l'abrogation de la peine capitale. Contrairement à 1791, où le programme abolitionniste est lié à une réforme pénale (celle qui donne lieu à la création du Code pénal révolutionnaire), et à 1848 où il est raccordé à une réforme constitutionnelle (qui consacre l'abrogation de la peine capitale en matière politique et prévoit son remplacement par la détention en enceinte fortifiée), la question est étudiée comme une question à part entière et fait l'objet d'un traitement spécifique en 1906.

Régulièrement des parlementaires réclament un débat sur l'abolition de la peine de mort. Ces demandes sont sans suite jusqu'aux élections présidentielle et législatives de 1906 qui marquent l'arrivée au pouvoir des radicaux. Armand Fallières (1841-1931), abolitionniste convaincu, est élu à la Présidence de la République contre Paul Doumer. Ancien président du Sénat, sénateur radical du Lot-et-Garonne, le nouveau chef de l'État nomme Georges Clemenceau à la présidence du Conseil le 25 octobre 1906. Fallières, Clemenceau et les ministres de la Justice successifs, Guyot-Dessaigne et Briand, sont à une période-clé de leurs carrières politiques respectives et ils souhaitent marquer leur époque.

Armand Fallières met immédiatement à l'ordre du jour le débat sur l'abolition de la peine capitale. C'est à Guyot-Dessaigne qu'incombe la responsabilité de mettre en œuvre ce programme. Son décès prématuré en décembre 1907 à un moment stratégique du débat sur la peine de mort entraîne la nomination de Briand qui poursuit son combat. Le projet de loi soumis à la Chambre est sans ambiguïté : « La peine de mort est abolie, excepté dans les cas où elle est édictée par les codes de justice militaire pour les crimes commis en temps de guerre [2]. » Le texte déposé en 1906 n'arrive en discussion devant l'Assemblée que le 8 décembre 1908. Il est soutenu par des hommes politiques tels que Jean Jaurès ou Paul Deschanel, et combattu par Maurice Barrès : « Je suis partisan du maintien de la peine de mort. Du maintien et de l'application [3]. » Chacun des deux camps – abolitionniste et rétentionniste – fait appel et rend hommage à ses illustres prédécesseurs : Beccaria, Carnot, Hugo, Michelet, Schœlcher pour les uns, Verlaine et Marat pour les autres.

Le président Armand Fallières

Quant au débat, il laisse transparaître trois types de considérations : la légitimité de la peine de mort, l'évolution de la criminalité, le pouvoir d'intimidation de la peine capitale. Le point de vue original de Jules Lemire s'y adjoint. Prêtre catholique et député, il se dit sceptique et perplexe. Son choix (pour ou contre la peine capitale), devient celui « du moindre mal », au nom de la vie et du risque d'erreur judiciaire. Il se range de fait – et il est le seul parmi ses pairs les députés catholiques – du côté des abolitionnistes : « Je vous le déclare, messieurs, sincèrement, loyalement, je n'ai été convaincu, ni par les raisonnements des philosophes, et des moralistes […] ni par l'étude des législations voisines […] après tout ce débat je reste indécis […] L'argument qui me détermine, c'est que la mort, pour l'individu qu'elle frappe, crée pour lui l'irréparable […] Nous devons arriver à ce que l'homme puisse aussi donner son consentement à la peine qu'il subit ! […] Quand j'entendais mon collègue M. Barrès dire, l'autre jour, que le scélérat n'est plus une personne, qu'il est une chose, un rouage qui fait grincer la machine, un membre gangrené, une branche pourrie, et qu'on peut le supprimer avec tranquillité dans l'intérêt du tout, de la collectivité et de l'arbre social, je comprenais tout le danger d'une pareille doctrine. [4] »

Malheureusement, avant le vote un crime épouvantable se produit. Ce terrible fait divers est exploité au maximum par la presse. À Paris, le 31 janvier 1907 une enfant de 11 ans, Marthe Erbelding, est violée et tuée par un ami de ses parents. Comme le rappelle Jean-Marc Berlière : « Ce crime aura pour conséquence de repousser de trois quarts de siècle l'abolition de la peine de mort. [5] » Le procès de l'accusé, un ébéniste du nom d'Albert Soleilland, a lieu le 23 juillet 1907. Avant même le verdict, le quotidien Le Petit Parisien prononce la sanction de l'inculpé ; puis la Cour d'Assises de la Seine condamne Soleilland à la peine capitale, sous les applaudissements de la foule. Toutefois, avant le vote de l'Assemblée, et ce malgré la presse et une large partie de l'opinion publique, Armand Fallières gracie le condamné le 13 septembre, suivant en cela ses principes abolitionnistes. Il commue la peine de mort en travaux forcés à perpétuité à Cayenne. Hauts cris des journalistes qui se déchaînent et désavouent la décision présidentielle.

Une campagne en faveur de la peine de mort débute alors véritablement. Tandis qu'à l'Assemblée les partisans de l'abolition sont en passe de faire valoir leurs intérêts, l'intervention du Petit Parisien inverse la tendance. Le quotidien s'empare du fait divers Soleilland qu'il construit comme un événement sensationnel en le centrant sur le préconçu du « sadique-assassin-tueur d'enfant [6] » récidiviste, immoral et asocial. Mais le périodique ne s'arrête pas là, et les crimes les plus sordides sont dépeints par le menu. Les histoires et les descriptions les plus inquiétantes persuadent bon nombre de lecteurs que la délinquance atteint une importance sans précédent et que les pouvoirs publics sont inefficaces. Surtout, cette hausse de la criminalité est associée à l'usage systématique du droit de grâce par le Président Fallières depuis 1906. Les rétentionnistes (favorables à la peine de mort) trouvent là le prétexte pour déclencher un mouvement suivi par une fraction des magistrats. C'est ainsi qu'alliés à d'autres groupes, des jurys – qui proviennent le plus souvent de la petite et moyenne bourgeoisie – orchestrent une véritable campagne morticole. L'hostilité se traduit principalement par l'envoi de pétitions au ministère de la Justice, et par une augmentation des condamnations à mort [7] lors des procès d'Assises. C'est l'usage considéré comme abusif du droit de grâce par le Président Fallières qui est mis en cause. Le jury de la Seine fait ainsi publier une pétition le 16 mai 1907 dans Le Matin, selon laquelle :

« Les soussignés, membres du jury, convaincus que l'intérêt de la société exige la répression énergique et sans défaillance des grands crimes ; convaincus, d'autre part, que la peine de mort est, de tous les châtiments prévus au code pénal, le seul dont la menace exerce sur l'esprit des grands criminels une intimidation suffisante, et le seul qui, par son caractère exemplaire, soit de nature à combattre efficacement la tendance à l'augmentation progressive des assassinats,expriment le vœu : 1- Que la peine de mort reste inscrite au code pénal ; 2- Que cette peine continue à recevoir son exécution. »

Le Matin toujours, lance une consultation le 22 septembre 1907. Il y conteste l'utilisation systématique du droit de grâce par le Président Fallières et dénonce le laxisme de l'État. Parallèlement, Le Petit Parisien propose ce qu'il appelle un « référendum » à ses lecteurs : « Notre référendum – est-il besoin de le dire ? – n'a aucun caractère politique, mais nous serions néanmoins très heureux que nos législateurs, dont beaucoup se sont également émus de la recrudescence des crimes dans notre beau pays de France, en fissent leur profit quand les résultats seront connus, et que le gouvernement tint compte des indications précises qu'il fournira [8]. » Cette mise en scène de l'opinion publique est orchestrée en deux temps. En premier lieu en agissant avec circonspection, par l'organisation d'une consultation réduite auprès de quelques personnalités du 28 mars au 29 avril 1907. Dans un second temps, au vu des résultats positifs, par la coordination d'une consultation élargie, qualifiée de « référendum ». Elle se déroule du 29 septembre au 5 novembre 1907. Ce plébiscite est dirigé de façon à couvrir l'ensemble du territoire national et étendu à des pays étrangers : l'Angleterre, l'Autriche-Hongrie, la Belgique, le Danemark, l'Espagne, la Hollande, l'Italie, le Luxembourg et Monaco. Le succès rencontré par cette consultation est exceptionnel. Les résultats sont publiés le 5 novembre. À la question « Êtes-vous partisan de la peine de mort ? », sur un total de 1 412 347 réponses, 1 083 655 personnes répondent par l'affirmative, tandis que 328 692 lecteurs répondent non : presque 77 % des personnes qui participent à ce sondage sont pour l'application de la sanction suprême.

La manœuvre journalistique fonctionne. Elle est l'une des causes du renversement du positionnement des parlementaires. C'est ainsi que 1908 voit la victoire des rétentionnistes : à l'Assemblée, les députés décident de suivre la voix de leur électorat et la sanction capitale est maintenue. La Chambre repousse le projet de loi sur l'abolition le 8 décembre 1908, par 330 voix contre 201. La victoire est donc bien celle des partisans de la sanction capitale, dans un contexte d'agitation politique et sociale et de mobilisation pro-peine de mort. C'est sous la pression que le projet du gouvernement avorte. Au final, se mobilisent pour la peine de mort, l'ensemble de la droite catholique et conservatrice et de nombreux membres du centre modéré, laïc et républicain (Berry, Castillard, Dansette, Failliot, Folleville, Gioux, Labori, Puech... Mais aussi Cochery, Delcassé, Doumer, Péret, Ribot, Roche). Les votes abolitionnistes sont ceux des socialistes (Allemane, Bedouce, Constans, Dejeante, Jaurès, Meunier, Millerand, Sembat, Vaillant, Viollette), des radicaux et des membres du gouvernement (Barthou, Buisson, Caillaux, Doumergue, Pelletan, Reinach, Viviani), ainsi que de certaines personnalités du centre, comme Deschanel. Paradoxalement, des députés pourtant actifs lors des débats, ne prennent pas part au scrutin (Barrès, Reinach).

Le réveil de la guillotine

Après trois ans d'interruption, les exécutions reprennent et 223 personnes sont exécutées entre janvier 1909 et 1929. La punitivité semble même s'être accrue. Alors que 29 condamnés à mort attendent l'issue des discussions en 1906, les jurys condamnent une quarantaine d'inculpés en 1907-1908. Sur les 49 condamnations capitales prononcées par les cours d'assises en 1908, 6 sont exécutées. En 1909, 7 condamnés sur 19 sont guillotinés. Alors qu'il est nul depuis 3 ans en raison de la politique de grâces systématiques du Président Fallières, le nombre des exécutions capitales atteint une moyenne annuelle de neuf pendant la fin du septennat, soit de 1910 à 1913.

Ce retour des supplices commence par « La Bande à Pollet ». Menée par les frères Abel et Auguste Pollet, cette clique terrorise la région d'Hazebrouck de 1895 à 1905. Volant et assassinant, ils chauffent les pieds de leurs victimes pour leur faire avouer les cachettes de leurs économies. Emprisonnés au début 1908, ils sont accusés de sept assassinats et dix-huit tentatives d'assassinats suivis de vols. Le vendredi 26 juin, les frères Pollet ainsi que Canut-Vromant et Théophile Deroo sont condamnés à mort pour leurs crimes. Le recours en cassation est refusé ainsi que la grâce du président Armand Fallières.

C'est la première fois depuis le début de son mandat que le Président - qui a jusqu'à présent gracié systématiquement tous les condamnés à mort – n'accorde pas ce sursis. Le rejet est inédit et surprenant, mais il est le dommage collatéral de l'affaire Soleilland. La popularité présidentielle est fortement entachée. Nous pouvons présumer, au vu des convictions d'Armand Fallières, que ce revirement n'est dicté que par le désir de redorer son blason terni de Président de la République. Le peuple apprécie, d'autant plus que la France n'a pas connu d'exécution capitale depuis trois ans et qu'une quadruple exécution ne s'est pas vue depuis 1871.

Du point de vue judiciaire et pénal, la guerre entre partisans et adversaires de la peine de mort ne fait que commencer. En tout premier lieu les abolitionnistes réagissent en lançant un tollé de protestations et vont jusqu'à traiter Briand, Clemenceau et Fallières d'assassins. Toutefois, de nombreuses autres grâces suivent, exhumant à chaque fois la controverse. La Croix du 17 janvier 1909 révèle, sous le titre « M. Fallières gracie six condamnés », que six inculpés bénéficient de la clémence présidentielle. Il s'agit de Cherqui, Van Houtte, Ponchet, Philippart, Sanchez et Vinglin. « Parmi ces six bénéficiaires de l'indulgence de M. Fallières, deux sont originaires du Lot-et-Garonne. Il fait bon être compatriote du président de la République ». Grâces et peines de morts se succèdent ainsi dans l'année, sous la houlette d'un Président abolitionniste qui se range parfois du côté de son opinion publique. La raison d'État l'emporte et repousse l'abolition aux calendes grecques…

Pour Robert Badinter : « L'abolition aurait dû avoir lieu en 1908, après il était trop tard [9]. » Le couperet de la guillotine ne s'arrête définitivement que le 10 octobre 1981.

Le président Armand Fallières

[1] Doctorante en Histoire à l'université de Bordeaux III, doctorante associée au CIRAP. Article initialement publié dans la revue Arkhéia numéros 23/24 sous le titre « Armand Fallières, un Président abolitionniste ».

[2] Jean Imbert, La Peine de mort, Paris, PUF, « Que sais-je ? », 2002 [1re éd. 1972], p. 87-88.

[3] Jean Garrigues, Les Grands Discours parlementaires de la Troisième République : de Victor Hugo à Clemenceau, Paris, Armand Colin, 2004, p. 182.

[4] Sandrine Costa, La Peine de mort de Voltaire à Badinter, Paris, Flammarion, Coll. « Étonnants classiques - Les Grands Débats », 2001, p. 71-75.

[5] Jean-Marc Berlière, 1907, « La France a peur ! L'affaire Soleilland », L'Histoire, n° 323, septembre 2007, p. 54-59.

[6] Jean-Marc Berlière, Le Crime de Solleiland, Paris, Tallandier, 2003.

[7] Julie Le Quang Sang, « L'abolition de la peine de mort en France : le rendez-vous manqué de 1906-1908 », Crime, Histoire & Sociétés, vol. 6, n°1, 2002 et La Loi et le bourreau : la peine de mort en débats (1870-1985), « La Campagne de protestation des jurys (janvier 1907-décembre 1908) », Paris, L'Harmattan, Coll. Logiques sociales, 2001, p. 47-58.

[8] Le Petit Parisien, 4 octobre 1907.

[9] Olivier Duhamel, Jean-Noël Jeanneney, Bernard George, Les Grandes Batailles de la République : la peine de mort, 50 min, Cinétévé, Paris, 1997.

Dans la maison d'arrêt de Brest, le PASSE MURAILLE

2012-02-18T23:29:42Z

Nous présentons cette étude précieuse du journal de la détention de Brest, une maison d'arrêt et de correction avec un quartier homme et un quartier femmes, le Passe Muraille, pendant les années 2004-2008. Gwenaëlle Dutheil, étudiante en master de l'Université de Rouen, a disséqué les exemplaires à sa disposition pour identifier les thèmes dominants de cette expression de détenus, à une époque où ils peuvent participer aux objectifs de réinsertion souhaités par l'administration pénitentiaire. Cette première version ne dispose pas d'illustrations pour une raison technique que nous nous efforçons de résoudre. (J-C V)

Les établissements pénitentiaires punissent, mais s'efforcent également de faciliter la réinsertion des détenus. Au sein de cette seconde mission, les activités culturelles occupent une place notable. Cette préoccupation ne date pas d'hier. Dans le protocole d'accord de 1990 entre le ministère de la Culture et de la communication et le ministère de la Justice, on précise que « les interventions sont le détour nécessaire qui permet à ces publics, souvent en échec scolaire et en difficulté sociale et professionnelle, de se restituer dans la perspective d'un itinéraire d'insertion ». Cet extrait définit, selon le rapport annuel d'activité des administrations pénitentiaires en 2000, « avec justesse la place du développement culturel » dans ces projets.

Mon but est de m'intéresser à l'un de ces projets culturels, la réalisation d'un journal interne d'une prison, confectionné par des détenus encadrés par des bénévoles extérieurs à la prison. Le journal étudié est Le Passe Muraille qui est réalisé à la Maison d'Arrêt de Brest aussi appelée L'Hermitage.

Les collections de journaux obtenues ne sont pas complètes, puisque elles ne concernent que les exemplaires numérotés 1, 11, 13, 14, 15, 19, 20, et 21, de mars 2004 à juillet 2008. Ceci rend donc une étude sur le suivi des journaux difficile à réaliser.

L'étude de ce journal pose certaines questions avant même de l'avoir étudié, comme par exemple, quel est son rôle au sein de la Maison d'Arrêt ? Quelle est la particularité de celui-ci ? En quoi ce projet de rédiger un journal dans la Maison d'arrêt de Brest s'inscrit-il dans les politiques des administrations pénitentiaires de cette époque ?

Structuration du journal et du comité de rédaction

Le titre est assez évocateur, Le Passe Muraille. Ce titre évoque quelque-chose permettant de s'évader, peut-être avec une volonté de faire passer l'information à travers « les murs », pour avoir la possibilité dans le futur de communiquer avec l'extérieur, ce qui semble être quelque chose de difficilement réalisable. Ce titre fait aussi directement référence à la nouvelle de Marcel Aymé qui porte le même nom, dans lequel un homme possède la capacité de passer à travers les murs, ce qui renforce ici, l'idée de ce journal comme étant un moyen de s'échapper du quotidien carcéral.

La structuration du journal ne varie guère. Une première page comporte l'éditorial, grâce auquel le comité de rédaction lance "la couleur" de l'exemplaire. Suit une interview (mais pas dans tous les numéros) d'une personne en relation avec la maison d'arrêt. Une partie de libre expression est composée de poèmes et d'écrits des détenus du comité de rédaction ou d'autres prisonniers. Chacun peut poster son article, s'il le souhaite, il suffit de le déposer dans une boite aux lettres à la bibliothèque de la maison d'arrêt. Cet article sera ensuite relu et corrigé, si nécessaire, avec l'auteur avant d'être publié. Ces écrits sont l'occasion de faire passer des messages, voir parfois de dénoncer certaines choses liées à la condition de détenu. Une partie information sur la maison d'arrêt permet aux lecteurs d'être informés de ce qui se passe dans la maison d'arrêt. Une partie jeux et conseils pratiques adaptés à la vie du prisonnier suit généralement. Enfin, des articles culturels permettent à celui qui l'écrit de faire partager sa propre culture, qu'elle soit religieuse, géographique...

Au fil du temps, les journaux changent comme l'équipe. On voit apparaître de nouvelles rubriques quand d'autres disparaissent ou sont moins présentes. Par exemple, une rubrique apparaît aux alentours du numéro 19 (février 2008), celle-ci est nommée « Fiction Improbable ». Un détenu essaie, pendant plusieurs numéros, de raconter, tel un roman composé de plusieurs parties, la visite d'Artie Shaw au sein de la Maison d'Arrêt, et de décrire ce qui s'y passe.

Au début de sa publication, cette presse se veut comme une béquille pour soutenir moralement les détenus, un peu comme une échappatoire. Par la suite, avec les changements d'équipe, l'esprit va lui aussi changer. Une volonté de faire passer des doléances et des prises de position va apparaître, ainsi qu'un engagement très fort pour militer pour la réinsertion des détenus. L'objectif est de tout mettre en oeuvre pour que celle-ci soit simplifiée le plus possible. Il est nécessaire pour comprendre comment fonctionne le journal, de rappeler que le lieu où il est confectionné est une Maison d'Arrêt. C'est un établissement recevant des prévenus et des condamnés dont la durée de peine restant à purger est inférieur à un an, ou des condamnés en attente d'une affectation dans un établissement pour peine, centre de détention, ou maison centrale. Les détenus qui s'occupent de la rédaction ne peuvent être présents plus d'un an au comité de rédaction, puisque en théorie, ils ne sont pas présents plus longtemps dans la maison d'arrêt. L'évolution de la composition du journal et le renouvellement permanent des équipes du comité de rédaction peut être expliqué par cela. Bien que le fil conducteur reste le même, selon les équipes de rédaction, les envies changent.

L'équipe de rédaction est dirigée par deux directeurs de publication qui restent toujours les mêmes sur la période étudiée : Monsieur Moumaneix (un intervenant extérieur de la Ligue de l'Enseignement) et Monsieur le Directeur de la Maison d'Arrêt de Brest. La présence du Directeur de la Maison d'Arrêt montre que les détenus ne sont pas complétement libres dans leurs publications, d'autant plus que pour chaque édition, vient s'ajouter un comité de relecture organisé par le service pénitentiaire d'insertion et de probation, et un accompagnement de projet par La Ligue de l'Enseignement FOL 29. Le service pénitentiaire d'insertion et de probation est une structure départementale dépendant de l'administration pénitentiaire. Ce service est chargé du suivi de l'insertion, et de la probation des personnes condamnées, incarcérées, ou non. Il est mis en place par l'autorité judiciaire sous la forme de suivi individuel, de préparation à la sortie, d'enseignement, de travail, de propositions de soins, de contribution aux activités sportives, de lutte contre la toxicomanie, etc... La Ligue de l'Enseignement FOL 29 se définit elle même, comme étant un « mouvement d'éducation populaire ». Elle rassemble un grand nombre d'associations de bénévoles qui oeuvrent pour les mêmes objectifs d'éducation. Une dernière contrainte apparaît pour la publication du journal. Pour que ce dernier puisse être édité, il est nécessaire d'avoir au moins cinq personnes dans le comité de rédaction, celle-ci apparaît dans le numéro 14, ou il est précisé que le prochain numéro ne pourra être réalisé, faute de détenus dans le Comité.

La vie quotidienne

Plusieurs rubriques font allusion à la vie quotidienne des détenus au sein de la Maison d'Arrêt de Brest. Celles-ci sont réalisées dans le but de permettre aux détenus d'améliorer le quotidien, « pages de jeux, blagues, le coin des poètes, sont là pour vous distraire, ou pour vous faire rêver. » Dans « Infos pratiques », il y a des informations permettant de rythmer le quotidien. Par exemple, il est mentionné dans plusieurs parutions que les détenus peuvent faire appel à une association pour se sentir moins seuls, telle que Le courrier de Bovet. C'est l'Association Nationale de Correspondance avec les détenus qui organise des échanges réguliers et durables de lettres entre les détenus et des personnes prêtes à correspondre avec eux. Cette association compte, en 2000, près d'un millier d'adhérents et environ 1300 détenus sont concernés par l'échange épistolaire. La page des jeux propose « des jeux de déduction logique », des mots croisés, du sudoku, ou encore pour le numéro 21 une nouvelle rubrique « consoles et vous ». Il est bon de remarquer que cette rubrique motive à trouver des occupations cérébrales constructives pour ne pas rester à ne rien faire.

Quelques écrits des différentes parutions ont pour but, de la part de certains rédacteurs, de faire partager leur culture ou leurs expériences. Par exemple, un article du numéro 11 est consacré « au mois du Ramadan », ou dans le numéro 15 un autre a pour sujet « Cap sur Brest », ce qui permet au lecteur de découvrir la région dans laquelle il se situe, et est incarcéré. Ces écrits donnent l'opportunité d'un partage de connaissances entre les détenus, mais ils peuvent aussi déclencher une vocation à découvrir de nouvelles choses, et mettre le temps passé en prison à contribution pour des découvertes culturelles. D'autres écrits apparaissent fréquemment dans les différentes publications, et leur but est de donner des conseils sur la santé et l'hygiène. Ceci prolonge les actions menées par l'Etat pour l'éducation à la santé et l'hygiène dans la plupart des établissements pénitentiaires français à cette époque. En effet, cela permet de « limiter les risques sanitaires liés à la promiscuité et la précarité ainsi que de favoriser une implication personnelle en matière d'hygiène », sans oublier une prévention de tous les risques en rapport avec la santé. C'est exactement ce qui est présent dans les différentes éditions, dans lesquelles apparaissent des articles prodigant des conseils diététiques et culinaires, sur la santé... La question de la prévention, n'est pas la seule qui y est abordée, il est aussi question de se prendre en main physiquement, et notamment de ne pas négliger son apparence physique, par exemple un article est nommé « je m'occupe de mes dents ». Cette volonté peut parfaitement s'inscrire dans une réinsertion future, car la prise en main de l'apparence physique pourra aider pour un entretien d'embauche.

Parmi toutes ces rubriques en rapport avec la vie quotidienne, certaines concernent les informations nécessaires pour permettre aux détenus qui les lisent de connaître les procédures à suivre pour certaines activités de la Maison d'Arrêt. Il est par exemple question de « la correspondance en prison », de « cantiner des cadeaux » pour Noël,... Beaucoup de ces activités ont pour but de donner la possibilité aux détenus de continuer à être des acteurs de leur vie à l'extérieur, ce qui peut être primordial dans la vie de famille, ou pour garder une certaine sociabilité avec l'extérieur. Or cette implication dans le société qui leur est offerte, pourra les aider dans leur future réinsertion.

Les informations relatives à la prison

Dès le premier éditorial du journal, il est spécifié que « le but principal est de sortir de leur isolement et de faire avancer des idées, de communiquer, sans haine positivement ». Un deuxième but apparaît, c'est celui « d'informer, particulièrement les nouveaux arrivants souvent un peu perdus dans ce monde inhumain ».

Plusieurs exemplaires contiennent des interviews réalisées avec des personnes qui travaillent pour la Maison d'Arrêt. Lors de ces interviews, les détenus en profitent pour faire partager aux lecteurs leurs craintes et leurs doutes quant à la situation qu'ils vivent dans la Maison d'Arrêt. Les interviews sont surtout présentes dans les premières éditions. Dès le premier exemplaire, « Monsieur le Directeur » est interviewé. Il est questionné sur de nombreux problèmes propres aux détenus, comme la réinsertion, les aménagements de peines, le travail, l'hygiène des parties communes, le sport en extérieur, la promiscuité et « l'entassement » dans les cellules,... Cette interview est l'occasion pour les détenus du comité de rédaction de faire part de leurs inquiétudes face à tous ces sujets au directeur ainsi qu'aux lecteurs qui vont lire le journal. En outre, le directeur donne aussi son soutien au journal en « l'approuvant complétement », et en lui souhaitant « bonne chance ».

D'autres interviews sont également reproduites. Le responsable de l'éducation pénitentiaire est interviewé. Le comité de rédaction aborde le sujet de l'éducation en milieu carcéral, de même que les problèmes liés à ce type d'éducation, l'importance de la maintenir, et les apports qu'elle procure notamment dans le domaine de la réinsertion. Une autre entrevue a lieu avec un moniteur de sport.

Dans les rubriques, les activités socioculturelles proposées dans la Maison d'Arrêt sont présentées. Ces activités peuvent être ponctuelles, hebdomadaires ou exceptionnelles. Les activités hebdomadaires sont réparties en différents ateliers comme l'atelier musical, l'atelier dessin, l'atelier informatique. Ces ateliers ont des heures et des jours prévus qui sont communiqués dans le journal. On incite les détenus à la ponctualité. Tous les ateliers proposés ne sont pas uniquement destinés au quartier des hommes, puisque « un atelier cartonnage » est aussi proposé au quartier des femmes, ce qui laisse entendre que le journal est rédigé par les hommes, mais qu'il doit être lu par les différents quartiers. Les activités ponctuelles, telles que des ateliers d'expression, de calligraphie, des formations d'aide aux premiers secours, ou encore un atelier « parentel » (groupe de parole pour tous les pères) peuvent permettre aux détenus de faciliter leur réinsertion. Le journal permet donc la circulation de l'information.

Des activités exceptionnelles sont proposées dans le journal. Elles sont mises à la disposition des détenus, et sont souvent une possibilité pour eux de faire un lien avec l'extérieur. Par exemple, dans le numéro de Novembre 2006, on propose aux détenus de participer à un événement pour le Téléthon de cette même année. Avec cet article, le journal les encourage à s'impliquer dans une activité extérieure, et donc de prendre part à la vie dans la société, ceci permettant de lever un peu ce sentiment d'exclusion qui est très présent dans le journal. La majorité des activités proposées sont toutes en rapport avec une future réinsertion qu'elle soit sociale ou professionnelle.

Une dernière rubrique intitulée « Info Arrivant » est présente dans chaque numéro du journal, elle permet au nouvel arrivant de la Maison d'Arrêt de connaître le fonctionnement de celle-ci, et de lui donner le nom des associations qui interviennent en son sein qui pourraient l'aider en cas de besoin. Par sa régularité et sa continuité, cette rubrique renforce la stabilité du journal.

Réinsertion et lutte contre la récidive

La réinsertion et la lutte contre la récidive sont deux thèmes très présents voir même omniprésents, dans toutes les parutions. Cependant, certains articles sont plus marqués que d'autres, et parlent à proprement dit de ces sujets en les évoquant tels quels. D'autres vont en revanche les sous-entendre sans vraiment les évoquer explicitement. Les journaux incitent à ne pas se laisser-aller durant la période de la peine. Cette idée est très clairement évoquée dans l'édito du numéro 13. L'auteur explique que les détenus « deviennent des machines assistées ». Il est ensuite dit que ce sentiment s'apparente à la souffrance, et que c'est précisément cette souffrance qui les humanise, qui leur permet de ne pas devenir une machine. Ce sentiment permet aussi un lien avec l'extérieur grâce à l'amour que les détenus portent à leurs proches. Cet article veut donner de l'espoir aux détenus. Un poème évoque la souffrance provoquée par le sentiment de se sentir diffèrent. Ce poème est intitulé « Réinsertion ». L'auteur donne l'impression de se sentir en marge lorsqu'il écrit « là, sur le bord du chemin ». Il donne aussi l'impression d'être perdu d'avance, il écrit qu'il est « égaré », et « imbibé de la défaite ». Il donne cependant aux lecteurs l'envie d'y croire et de se donner les moyens d'en sortir puisqu'il termine le poème par cette phrase : « La promesse d'un matin sans victoire ne sera que déboires car toutes pensées d'un espoir jamais ne sera illusoire ». L'idée de ne pas se laisser aller est encore évoquée lors de la vingtième parution, puisqu'il est mentionné « qu'apprendre à vivre ici, c'est souvent le parcours du combattant ». Il « faut rester acteur de sa vie, se dire qu'un jour … on verra le bout du tunnel ». Dans le même journal un article nommé « La Souffrance des Hommes », incite à la réinsertion par la reprise en main de sa vie. C'est un écrit positif qui dit que, malgré la souffrance, il ne faut pas se laisser aller mais reprendre sa vie en main, plutôt que de la subir, se battre pour ne pas souffrir. Tous ces paragraphes encouragent les lecteurs à ne pas sombrer.

D'autres rubriques servent à faire prendre connaissance aux lecteurs des moyens qui permettent la réinsertion. Dans le n°13, une interview apparaît, c'est celui du responsable de l'éducation pénitentiaire. Dans ce domaine, la notion de réinsertion est très présente puisqu'elle passe par la scolarisation des mineurs, et la lutte contre l'illettrisme, sans oublier que ceci permet, au moins aux participants « les plus marginaux », de reprendre un rythme de vie, ce qui laisse présager de bons résultats pour les plus assidus.

De nombreuses incitations à participer aux activités de ce genre sont très présentes tout au long des numéros. Par exemple dans l'édito du n°14, il est donné aux lecteurs de bonnes raisons de vouloir participer à la rédaction « pour s'occuper », ou encore « toucher des RPS ». (remise de peine de sûreté). Ici l'intérêt du journal est de susciter chez le lecteur une envie de s'investir dans autre chose que la délinquance et, peut-être, de l'en détourner. L'article du n°15, « Accès aux Services », donne une grande importance aux services à la disposition des détenus, comme l'accès aux soins, aux travailleurs sociaux, au travail, et aux activités socioculturelles. Même si cet article sert avant tout à faire passer des doléances auprès de l'administration pénitentiaire par de nombreux constats, il démontre bien la nécessité de ces prestations pour une future réinsertion. Celles-ci permettent à tous de garder une bonne santé, des liens avec le monde extérieur par le travail et la famille, ainsi qu'un apport culturel permettant une autre vision du monde.

Outre le fait de ne pas se laisser aller, et l'importance de certains actes pour lutter contre la récidive et pour la réinsertion, le journal véhicule aussi l'idée que réorganiser sa vie est capital. Une tribune apparaît dans le n°14, intitulée « Meilleure Opinion », incite les lecteurs à effectuer un retour sur eux-mêmes. S'ils gardent le même état d'esprit, et s'ils ne profitent pas du temps passé en prison pour le mettre à profit, et faire de leur vie quelque-chose d'autre, cela ne sert à rien, car ils recommenceront et retourneront en prison. Dans l'éditorial du n°15, il est d'ailleurs ajouté que « la détention est une privation de liberté. Elle ne doit être rien d'autre ». On retrouve toujours cette idée que le temps passé en prison ne doit pas être du temps de perdu, mais qu'il faut le mettre à profit, ceci limitant les possibilités de récidive car en sortant on voit les choses d'une autre façon. De même, « Une Fable Philosophique » intitulée « les gros Galets ou savoir gérer son temps », apparaît dans le n°19. La question qui est posée est : « Quels sont les gros galets dans ma vie ? ». Une autre façon de réorganiser sa vie apparaît dans un article du journal n°15 intitulé « geste citoyen ». Cet article essaye de sensibiliser les détenus au respect des règles de vie en collectivité. On demande aux détenus de respecter l'environnement dans lequel ils vivent et donc de se respecter eux-mêmes, car ces règles de vie seront aussi utiles en société quand ils sortiront. Les deux premières pages du n°21 sont consacrées à un article nommé « La réinsertion en voie de disparition ? ». La première partie de cet article donne au lecteur toutes les informations pour réussir sa réinsertion dans les meilleures conditions. Cette partie donne l'impression d'une possibilité de réussite à condition de bien s'y prendre. La deuxième partie dénonce la politique en place à cette époque qui milite contre les aménagements de peines sous prétexte « d'une générosité potentielle ». Il constate aussi que la société elle-même pense que quelqu'un qui ne purge pas sa peine entière est quelqu'un qui n'est pas puni et donc qui va récidiver. L'intérêt de cet article est qu'il y a réellement un travail de fond bien plus poussé que précédemment. Pour achever l'article les auteurs citent une phrase de Robert Badinter dite sur France 2, le jeudi 20 mars 2008, qui résume bien leur opinion puisqu'ils disent la partager : « Il y a deux types de justice : celle qui élimine hors société et celle qui réinsère. Je ne crois qu'en la seconde, et c'est à notre portée. ».

Doléances et Revendications

Le Passe Muraille n'est pas uniquement un outil d'information au coeur de la Maison d'Arrêt, il est aussi un moyen de faire passer des doléances et des revendications. En effet, tout le monde peut y écrire, les personnes extérieures au Comité de rédaction qui souhaitent participer au journal peuvent s'exprimer plus ou moins librement sur le sujet de leur choix. Souvent les détenus profitent de cet espace pour dénoncer leur situation en détention, ou encore tout autre sujet qu'ils souhaitent dénoncer.

A de nombreuses reprises le Comité de rédaction invite les autres détenus à participer, il décrit le journal comme n'étant pas uniquement un outil d'information, mais aussi un moyen pour « communiquer ». « Le but principal est de sortir de notre isolement et de faire avancer des idées, de communiquer, sans haine, positivement ». Par exemple, dans un article nommé « Ombre et Lumière ",il est mentionné que « toute quête est un combat, la plume nous tiendra lieu d'épée », « prenons la plume ». Ces citations manifestent certainement une volonté de dénoncer et de s'exprimer par l'intermédiaire de cette presse.

Trois types de doléances ou revendications peuvent être cernées. Des doléances d'ordre politique sont présentes, par exemple, dans un article titré « Misérable Géôles », le Comité de rédaction dénonce les politiques en vigueur à cette époque (2005), qui est une période de débats politiques sur la récidive. Il dénonce la volonté du gouvernement de vouloir « une autre vague du tout sécuritaire », en la qualifiant d' « insécurité et répression accompagnées de mesures adéquates ». L'idée est de s'interroger pour savoir s'il ne serait pas plus utile de revoir le problème de la délinquance ailleurs, d'y chercher les racines aux origines plutôt que de seulement essayer de l'endiguer.

Un autre article va même plus loin, en offrant de « faire de la politique ». L'auteur nous fait part de son envie de participer à la politique en France afin « d'inventer une nouvelle politique », et par la même occasion « une nouvelle France » à l'image de celle de « nos voisins de l'Europe ». Malgré tout, une question peut se poser. A trop vouloir donner son opinion, le Comité de Rédaction peut-il s'en trouver censuré ? C'est l'interrogation qui se pose à la page 3 du n°15, puisque l'on découvre une page recouverte d'un carré blanc. Le titre reste pourtant déchiffrable : « Campagne pour le respect du Numerus Clausus en prison ». Il sera intéressant, de savoir si ce carré est réellement une censure imposée au comité de rédaction, trop engagé dans ses opinions.

Des dénonciations des conditions de vie en milieu carcéral en France apparaissent. Dans un écrit intitulé « J'ai les nerfs », l'auteur dénonce son sentiment d'être rejeté par la société, à cause de ce qu'il a fait. Il reconnaît ses erreurs qui l'ont poussé en prison. Pourtant il véhicule la volonté de changer les choses pour lui permettre par la suite de se réinsérer plus facilement dans la société, sans être rejeté par celle-ci. Ce sentiment de rejet est présent dans d'autres parties du Passe Muraille, où l'on dénonce par exemple un manque d'information dans la Maison d'Arrêt, alors que ces informations pourraient permettre aux détenus de mieux se défendre, et reprendre plus rapidement leurs vies en main ensuite. Par conséquent, une solidarité est proposée entre eux, pour palier ce manque, et affronter le problème ensemble. Du reste l'auteur de cet écrit accuse l'Administration pénitentiaire elle-même, qui est un organe de l'Etat, de ne pas jouer son rôle de faire passer l'information, ce qui a pour conséquence de leurs enlever la possibilité « d'être acteur de leur retour bénéfique ».

D'autres thèmes sont également rapportés, tel que la pauvreté en prison, le regard péjoratif de la société à cet égard, et surtout le problème de surpopulation carcérale. Une publication, nommée « Cohabitation pas facile », relate ce qu'est la vie en cellule lorsqu'il y deux ou trois personnes qui y vivent en même temps.

Un grand nombre de doléances et de revendications sont livrées sur le fonctionnement de la Maison d'Arrêt elle même. Une première doléance concerne l'accès aux soins. Le journal dénonce un difficile accès aux soins pour les résidents à cause de la surpopulation carcérale. Ce problème est présent dans de nombreux articles comme par exemple celui du n°19 « Accès aux soins », tout comme un poème publié dans le ,°11 intitulé « J'ai mal aux dents ». L'accès aux services est une deuxième difficulté qui revient fréquemment dans le Passe Muraille, c'est d'ailleurs le nom donné à un article du n°15. Dans un autre article l'auteur va jusque demander clairement : « Pourquoi pas un secrétariat ? », pour faciliter les démarches.

Toutefois, toutes les revendications du journal ne sont pas négatives, par exemple, le Comité de la Rédaction salue le geste de la Direction pour la gratuité de la télé en décembre 2008. Et dans le premier numéro il y a un écrit touchant nommé « Dans la brume, un geste d'amour ». Cet écrit évoque l'émotion et le bouleversement d'un détenu. Car, suite au décès d'une détenue dans la prison, les résidents ont réalisé une collecte destinée à soutenir sa famille. La fille de cette détenue a envoyé un message de remerciement.

La Gazette des Gazelles

Depuis février 2008 un supplément est inséré au coeur du journal, tel un journal dans le journal. Ce supplément se présente sous forme d'une double page, et est consacré au quartier des femmes. C'est une nouveauté, car le journal était précédemment écrit par des hommes, et ceux-ci sont séparés des femmes dans la Maison d'Arrêt. Ce supplément peut être vu comme une liaison entre ces deux quartiers qui sont séparés. La composition de cette « Gazette » reprend plus ou moins les mêmes thèmes que ce qui avait été fait auparavant par les hommes. Un article est consacré à faire découvrir au lecteur le pays d'origine de l'une des rédactrices. Un deuxième encourage « une formation à l'horticulture dans le quartier des femmes », avec pour but de favoriser la réinsertion, encore un thème qui est extrêmement présent dans les écrits des hommes. Un espace de libre expression est réservé, ainsi qu'une rubrique culturelle permettant de s'ouvrir l'esprit sur le monde littéraire. Enfin, pour se distraire, une rubrique horoscope avec des messages positifs qui encouragent à se bouger et se prendre en main tout comme le font les hommes. Il est important de remarquer que cette « Gazette » est absente des deux numéros suivants. Les recherches effectuées ici, ne permettent pas d'aller plus loin car les journaux disponibles ne sont pas plus éloignés dans le temps. Mais peut-être que des recherches futures pourront permettre de répondre à cette question.

Ce journal fait donc office d'outil d'information, d'expression, et de communication, au sein de la Maison d'Arrêt de Brest. Les propos restent assez nuancés. Cet outil permet aux détenus qui le lisent de leur redonner l'envie de construire quelque-chose de positif, de développer un projet pour leur future sortie. Sans négliger l'importance, pour ceux qui y participent, de pouvoir prendre la parole dans un milieu où il n'est pas toujours facile de le faire. Il parait clair que ce journal est en adéquation avec les volontés gouvernementales en matière de projets socioculturels de cette époque. Comme nous l'avons vu précédemment l'un des objectifs majeurs était de « restituer la perspective d'un itinéraire d'insertion » aux personnes y participaient.

Gwénaëlle Dutheil

Patrimoine carcéral des régions françaises (le blog)

2012-02-15T17:03:44Z

L'univers carcéral français connaît de profondes mutations en ces premières années du XXIe siècle. Le blog regroupe des informations sur le devenir des établissements, hérités bien souvent du XIXe sècle, sur leur reconversion ou leur destruction. Il propose une réflexion sur le concept nouveau de "patrimoine carcéral". Il est conçu par des étudiants en master patrimoine ( deuxième année) de l'Université de Rouen, dans le cadre d'enseignements sur les "frontières du patrimoine"

"L'univers carcéral français connaît de profondes mutations en ces premières années du XXIe siècle. Le blog regroupe des informations sur le devenir des établissements, hérités bien souvent du XIXe sècle, sur leur reconversion ou leur destruction. Il propose une réflexion sur le concept nouveau de "patrimoine carcéral". Il est conçu par des étudiants en master patrimoine ( deuxième année) de l'Université de Rouen, dans le cadre d'enseignements sur les "frontières du patrimoine" Telle est la présentation de ce blog conçu par des étudiants de Rouen et qui, depuis sa création en septembre 2009 , a déjà été visité 62 835 fois ( à la date du 15 février 2012).

La structuration du blog a, dans un premier temps, été effectuée par régions. Il a été décidé d'affiner l'étude en inventoriant des départements et d'ouvrir une rubrique méthodologie" pour accueillir des contributions plus générales ou sur des établissements étrangers, ainsi que des liens avec Criminocorpus ( en particulier la rubrique "Architecture des prisons et patrimoine carcéral)

Nous présentons une liste des contributions à la date du 15 février 2012, avec quelques mentions de documents remarquables ou peu connus.

Les illustrations de cette recension sont des photographies de la maison d'arrêt et de correction de Clermont-Ferrand .

Jean-Claude Vimont

Région Alsace

La fermeture de plusieurs prisons alsaciennes(par Margaux Trouvé)

Bas-Rhin

Présentation de l'ancienne Maison d'Arrêt de la Rue du Fil à Strasbourg ( par Margaux Trouvé, prison où séjourna Louis Napoléon Bonaparte)

L'originale reconversion de la prison Sainte-Marguerite de Strasbourg ( Margaux Trouvé, ou comment "incarcérer" les élèves de l'ENA !)

Le Struthof, ancien camp devenu lieu de mémoire et musée(par Margaux Trouvé)

Histoire du camp du Struthof ( par Margaux Trouvé)

Haut-Rhin

La Maison d'Arrêt de Colmar ( par Margaux Trouvé, une maison d'arrêt construite en 1904)

Entrée de la maison d'arrêt et de correction de Clermont-Ferrand

Région Aquitaine

Dordogne

La Maison d'arrêt de Périgueux ( par Sylvain Mallard)

La prison de Mauzac (par Sylvain Mallard)

Gironde

la prison militaire de Bordeaux ( par Sylvain Mallard, la caserne Boudet après avoir été prison militaire devint un centre de semi-liberté pour relégués "asociaux" dans les années cinquante)

Bordeaux/Gradignan ( par Sylvain Mallard)

Landes

L'ancienne maison d'arrêt de Mont-de-Marsan ( par Sylvain Mallard)(une construction datant du Premier Empire, prison fermée en 2008))

Lot-et-Garonne

La Centrale d'Eysses : un lieu chargé d'histoire ( par Sylvain Mallard)(sur cet établissement l'exposition sur Criminocorpus : Eysses une prison dans la résistance)

l'Avenir de Pau et Agen ( par Sylvain Mallard)

Pyrénées-Atlantiques

l'Avenir de Pau et Agen ( par Sylvain Mallard)

La "Villa Chagrin" de Bayonne ( par Sylvain Mallard)

Prison de Clermont-Ferrand

Région Auvergne

Allier

La prison de Montluçon, reconversion ou fermeture ? ( par Maxime Catelain)

Cantal

Quel avenir pour la prison d'Aurillac ? ( par maxime Catelain)

Puy-de-Dôme

Les deux prisons de Riom ( par Maxime Catelain, Jean Zay y fut incarcéré)

La prison de Clermont-Ferrand ou les germes d'un futur débat autour du patrimoine carcéral. ( par Maxime Catelain) ( Jean Zay y séjourna)

Région Basse-Normandie

Calvados

La « Joyeuse prison » de Pont-l'Evêque : une patrimonialisation réussie(on peut se reporter à un article et des photographies de cette prison construite par Harou-Romain fils sur criminocorpus)

Une prison de philanthropes, Pont-L'Evêque en Basse Normandie

La Tour Leroy de Caen : un passé carcéral invisible ( par Mélanie A)

Une prison du XVIIe siècle convertie en musée à Honfleur ( par Sophie)

Maison d'arrêt de Caen : une prison promise à la destruction dans l'accord général ( par Sophie)(Une contribution qui a suscité des commentaires intéressants)

Prison Beaulieu à Caen ( par Sophie)

Manche

La prison du Mont Saint Michel ( par Sophie)

Le fort de l'île Pelée à Cherbourg, un futur complexe touristique ? ( par Sophie, la prison oubliée des compagnons de Babeuf)

Fermeture de la maison d'arrêt de Cherbourg ; une seule préoccupation : l'implantation de la future prison départementale ( par Mélanie A.)

La patrimonialisation de la porte de la prison de Saint-Lô : un monument commémoratif ( par Mélanie A.)

La maison d'arrêt de Coutances promise à la fermeture ( par Sophie)

Orne

Fermeture de la prison d'Alençon : que faire du Château des Ducs ? (par Mélanie A.)

Prison du XVIIe siècle à visiter à Tinchebray ( par Sophie)

Prison de Clermont-Ferrand

Région Bourgogne

Côte-d'Or

La maison d'arrêt de Dijon : fermeture annoncée, patrimoine en danger ( par Sophie)

Les anciennes prisons de Seurre : une aile du bâtiment de la mairie ( par Mélanie A)

L'ancienne prison de Châtillon-sur-Seine classée monument historique ( par Sophie)

Nièvre

La fermeture de la maison d'arrêt de Nevers : loin des préoccupations patrimoniales ( par Mélanie A.)

Saône-et-Loire

La prison circulaire d'Autun : un site exceptionnel à valoriser (par Mélanie A.)

Yonne

Le donjon de Cravant, un patrimoine médiéval et carcéral ( par Sophie)

La maison d'arrêt d'Auxerre : une vieille prison du XIXe siècle encore en activité ( par Mélanie A.)

L'ancienne prison d'Avallon : un lieu d'expositions ( par Mélanie A.)

Région Bretagne

Les anciennes prisons de Bretagne ( par Charlotte Daunou)

Côtes-d'Armor

La prison cellulaire de Guingamp, la première prison de type pennsylvanien en France ( par Charlotte Daunou, une des rares constructions cellulaires de la monarchie de Juillet, classée monument historique)

La prison cellulaire de Guingamp, construite sous la Monarchie de Juillet ( par J-C V.)

Le patrimoine carcéral de Saint-Brieuc( par Charlotte Daunou)

Finistère

Quimper, histoire des prisons sous l'Ancien Régime ( par Charlotte Daunou, de nombreuses précisons sur le quotidien des détenus)

Ille-et-Vilaine

La prison Jacques Cartier (Rennes), quel avenir ? ( par Charlotte Daunou, cette maison d'arrêt fut construite de 1898 à 1903. Elle a fermé en 2010. Comme à Toulouse des débats évoquent la conservation d'un établissement qui hébergea des résistants pendant l'Occupation et dont l'architecture mérite attention)

Le centre pénitencier de Vezin-le-Coquet à Rennes, vers de nouvelles prisons ( Charlotte daunou)

Morbihan

Maison d'arrêt de Vannes et porte de l'ancienne prison ( par Charlotte Daunou)

Région Franche-Comté

Doubs

La Saline Royale d'Arc-et-Senans : un camp d'internement.(Manon Pigné présente cet établissement classé au patrimoine mondial, mis qui fut pendant l'Occupation un camps de rassemblement, un camps d'internement pour nomades et Tziganes)

La Citadelle de Besançon, camp de prisonniers de guerre allemands.

La citadelle de Besançon : fortification de Vauban mais aussi camp de prisonniers allemands. ( par Manon Pigné)

Quelle patrimonialisation pour une prison d'Etat du XVIIIe ? : L'exemple du Fort de Joux en Franche-Comté. ( par Manon Pigné)

Haute-Saône

La prison de Lure(Manon Pigné présente cette maison d'arrêt construite sous le Second Empire. Elle servit de prison de relégués antisociaux lors de la réforme pénitentiaire après 1945)

Région Haute-Normandie

Seine-Maritime

La destruction de la prison du Havre ( février 2012)

Région Ile-de-France

Paris

Faut-il détruire la Petite-Roquette ?

Région Languedoc-Roussillon

Gard

De la citadelle à l'université Fort Vauban à Nîmes.( par Hélène Bacquet, sur l'ancienne maison centrale de Nîmes))

Hérault

Le couvent des Ursulines de Montpellier ( par Hélène Bacquet)( l'ancienne maison centrale de femmes où furent écroués "l'empoisonneuse" Marie Lafargue et la républicaine Laure Grouvelle)

Quelle utilisation pour l'ancienne maison d'arrêt de Montpellier ? ( par Nicolas F.)

Quel avenir pour le monastère d'Aniane ? ( par Hélène Bacquet, une maison centrale devenue colonie pénitentiaire, installée dans une abbaye)

La colonie industrielle d'Aniane ( par Hélène Bacquet)

Le fort de Brescou a fermé ses portes cet été. ( par Nicolas F.)

Lozère

Fermera ? Fermera pas ? ( par Hélène Bacquet, à propos de la prison de Mende)

Maison d'arrêt de Mende : une prison assez célèbre ( par Hélène Bacquet)

Pyrénées-Orientales

Un espace de mémoire : le mémorial de Rivesaltes ( par Hélène Bacquet)

Camp Joffre, dit camp de Rivesaltes ( par Hénène Bacquet)

Région Limousin

Haute-Vienne

Le château de Chalus-Maulmont et son identité carcérale.( par Clémence Deheij, une prison d'Etat méconnue)

La maison d'arrêt de Limoges : quel avenir pour la prison ? ( par Clémence Deheij, avec de belles reproductions de documents dont des photographies d'Henri Manuel réalisée durant les années trente)

Région Midi-Pyrénées

Ariège

Le Château Prison de Foix ( par Elodie Manoury)

Haute-Garonne

La Prison St Michel de Toulouse ou le conflit entre interêt patrimonial, devoir de Mémoire et intérêts immobiliers. ( par Elodie Manoury)

Mise en vente de la prison de Saint-Michel à Toulouse ( par Hélène Bacquet)

La prison Saint-Michel à Toulouse

Toulouse, une pétition pour la prison Saint-Michel

Lot

La prison de Cahors deviendra-t-elle un hôtel de luxe chinois ? ( par Hélène Bacquet)

Région Nord-Pas-de-Calais

Nord

La prison de Loos ( par Anne-Sophie Diologent)

Actualité mitigée pour les défenseurs de la prison de Loos ( par Anne-Sophie Diologent qui reproduit deux articles de la Voix du Nord)

L'ancienne prison de Bourbourg, entre conservation et transformation ( par Anne-Sophie Diologent)

Les prisons du Nord au XIXe siècle

Région Pays de la Loire

Loire-Atlantique

Le centre pénitentiaire de Nantes ( par Camille)

Les prisons flottantes de Nantes ( par Camille)

Le château de Nantes et les autres prisons de la ville ( par Camille)

Maine-et-Loire

Le château de Saumur ( par Camille)

L'Abbaye de Fontevraud ( par Camille)

Fontevraud : Abbaye, maison centrale, centre culturel de l'Ouest

La maison d'arrêt d'Angers ( par Camille)

Le château d'Angers ( par Camille, voir ses célèbres graffiti)

Mayenne

Le château de Laval ( par Camille)

Vendée

La maison d'arrêt de Fontenay le Comte ( par Camille)

Sarthe

Le patrimoine carcéral en Sarthe

Région Picardie

Aisne

Le centre pénitenciaire de Château-Thierry : un avenir en sursis ?(Maïté D. présente cet établissement singulier habilité depuis la réforme pénitentiaire impulsée en 1945 à recevoir des prisonniers difficiles ou souffrant de troubles psychiatriques)

Oise

Compiègne : fermeture programmée pour la maison d'arrêt ( par Maïté D.)

Somme

Le château de Ham : une ancienne prison d'Etat sauvée du péril ( par Maïté D.)

La citadelle de Doullens : un lieu au passé militaire et carcéral devenu lieu touristique ( par Maïté D., forteresse qui hébergea des détenus politiques républicains, parmi lesquels Martin Bernard, et des détenus bonapartistes, prison de femmes qui reçut l'écrivaine Albertine Sarrazin)

Amiens : présentation des anciennes prisons de la capitale picarde ( par Maïté D., on peut se reporter à l'article de Christian Carlier sur les mineurs délinquants dans les prisons d'Amiens )

La maison d'arrêt d'Amiens : un établissement à protéger dans le futur ? ( par Maïté D., une prison cellulaire construite en 1902 )

Le service éducatif des archives de la Somme retrace l'histoire des prisons de son département ( par Maïté D.)

Région Poitou-Charentes

Charente-Maritime

Les enjeux de la fermeture de la maison centrale de Saint Martin de Ré ( par Nicolas F.)

La citadelle de St-Martin-de-Ré : un patrimoine carcéral camouflé ( par Nicolas F.)

Saint Martin de Ré : la mémoire des condamnés au bagne.( par Nicolas F.)

Deux-Sèvres

Les prisons de Thouars avant 1872 ( par Hélène Bacquet, Thouars fut une maison centrale)

Prison au chateau des ducs de la Trémoille à Thouars ( par Hélène Bacquet)

Quel avenir pour la prison panoptique de Niort ?( par Nicolas F.)(Sur Niort, on se reportera à l'ouvrage édité par Philippe Dieu et Paul Mbanzoulou, L'architecture carcérale, des mots et des murs, Privat, Toulouse, 2012)

Vienne

La Pierre-Levée fait peau neuve (par Hélène Bacquet)

La Pierre-Levée à Poitiers (par Hélène Bacquet)

Prison de Clermont-Ferrand

Région Provence-Alpes-Côte d'Azur

Alpes-Maritimes

Le fort Royal de l'île Sainte Marguerite ( par Mélissa)

Bouches-du-Rhône

Marseille, la prison Saint-Pierre ( par Mélissa, de belles photographies de la nef centrale, une construction du Second Empire initiée en 1861)

La prison Chave à Marseille ( par Mélissa)

Aix en Provence : de la prison à la cour d'Appel ( par Mélissa)

Var

Quel patrimoine carcéral pour le département du Var ? Et quelle valorisation ?(une introduction précieuse à l'étude des différents établissements de ce département par Amandine K., qui a réalisé les notices suivantes)

Toulon, de la prison St Roch au centre pénitentiaire La Farlède (La maison d'arrêt Saint-Roch fut une des rares prisons construite en France durant l'entre deux guerres, en 1927)

« On ne regrettera pas la prison Saint Roch ! » ( par Mélissa, il s'agit de la maison d'arrêt de Toulon)

Toulon et son bagne (à noter les collections du musée du fort Balaguier)

Le Fort Lamalgue de Toulon (Le fort servit de prison politique pour l'émir Abd-el Kader et pour les insurgés républicains de 1851)

Draguignan, huit siècles de justice

La Colonie agricole de Sainte-Anne à l'île du Levant ( une de ces colonies privées du second empire, impulsée par la loi de 1850)

Brignoles - Du Palais des comtes de Provence aux graffiti de sa prison( à noter, une prison construite en 1840, selon "un plan panoptique ( à vérifier), qui aurait fonctionné jusqu'en 1950 et qui compte des graffiti, principalement datés de la Seconde guerre mondiale et étudiés dans le livre Les graffiti de l'ombre)

Vaucluse

A Avignon, la prison Sainte-Anne vendue et Une ancienne prison à vendre sur internet (par Hélène Bacquet)

Avignon, Prison Sainte Anne : demeure de caractère, beaux volumes, meublée, vue sur le Rhône… ( par Mélissa)

Prison de Clermont-Ferrand

Région Rhône-Alpes

Une petite présentation générale des prisons de Rhône-Alpes ( par Ludivine Bunel)

Des prisons non menacées de destruction.( par Ludivine Bunel)

Ain

Enjeux patrimoniaux autour des prisons de l'Ain (Région Rhône-Alpes)

Haute-Savoie

La prison d'Annecy : une histoire ancienne(par Ludivine Bunel)

Loire

Un palais transformé au fil des ans en prison à Roanne ( par Ludivine Bunel)

Rhône

Le blog pour sauver les prisons de Lyon

Le blog pour le sauvetage des prisons de Lyon( avec de nombreux plans)

Les prisons de Lyon se font la belle

Dans les murs des prisons St-Paul St-Joseph à Lyon

L'histoire du Fort Saint-Jean, un exemple de reconversion réussie à Lyon ( La reproduction de la notice de Lyon historique sur ce fort lyonnais qui servit de prison militaire)

Vue et historique des prisons de Perrache : Saint-Paul et Saint-Joseph à Lyon ( Ludivine Bunel présente ces deux prisons majeures, du point de vue du patrimoine architectural)

La reconversion des anciennes prisons de Lyon : une difficile mise en œuvre ( par Ludivine Bunel)

Une nouvelle prison contre une ancienne en mal de vivre. ( Ludivine Bunel donne également dans cette contribution des informations sur la prison de Montluc à Lyon)

Une bonne idée de réutilisation d'une prison : l'exemple de Montluc à Lyon ( par Ludivine Bunel)

Le Mémorial au fort Montluc à Lyon (par J-C V.)

Témoignages concernant la prison de Montluc à Lyon ( par Ludivine Bunel)

Départements d'Outre-Mer

La Guyane

Le bagne de l'île du Salut. Guyane(courte présentation par Clem. D. du lieu de séjour du capitaine Dreyfus, de l'anarchiste Marius Jacob...)

La Réunion

La prison Juliette-Dodu. La Réunion. ( par Clem. D. avec un lien pour une visite "guidée de la prison, fermée en 2008)

Prisons étrangères et patrimonialisation

La prison cellulaire de Philadelphie ( par J-C V.)

La prison cellulaire d'Ottawa ( par J-C V.)

Compléments méthodologiques

Les prisons , un patrimoine à valoriser par Barbara Gautier et Pierre Laisne de l'Université d'Angers

Réflexions de Mathilde Fouché, Caroline Soppelsa et Christian carlier au séminaire de l'ANR "sciencepeine" à l'université de Rouen en 2010

"Mes prisons" par François Tortosa

2012-02-14T16:21:28Z

Nous présentons ici la retranscription ( par les soins de Florie Ledue, étudiante à l'Université de Rouen) de l'intervention de François Tortosa au séminaire de l'ANR "Sciencepeine" [1]], à Rouen, le 24 novembre 2010. Dès la fin des années soixante-dix, ce gangster a entamé un long périple carcéral qu'il évoque au cours de son intervention. Des maisons d'arrêt, des quartiers de haute sécurité, le CNO de Fresnes, des maisons centrales et des centres de détention sont présentés. C'est le point de vue d'un détenu longue peine qui s'est "évadé" par la peinture et par les activités culturelles. A Caen, il fut à l'origine d'un journal de détention Drôle d'immeuble, qui est présenté dans deux autres articles de Criminocorpus. François Tortosa est aujourd'hui peintre. Il a multiplié les expositions, notamment au musée Singer-Polignac. Il n'hésite pas à offrir son témoignage lors de conférences et de séminaires dans [l'Université de Rouen, où il a exposé au printemps 2011. (J-C V.)

Dans les années 1970, ma « spécialité » était l'enlèvement des banquiers et des grands industriels. J'ai notamment été condamné pour l'enlèvement et la séquestration du banquier Bernard Mallet [2], issu de l'une des plus grandes familles protestantes françaises. J'ai également été condamné pour l'enlèvement du directeur général de Saab France, Guy Thodoroff. Cette technique, ce « crime », n'existait pas en France, il était importé d'Italie. Je l'ai mis en pratique en France et j'ai été arrêté, à juste titre, pour cela. Ce qui différenciait mon groupe des Corses ou des Marseillais, c'était l'aspect international de notre groupe. Il y avait des Autrichiens, des Juifs, des Catholiques, des Arabes ... Nous étions hétéroclites et très difficiles à cerner. La police a donc mis beaucoup de temps à nous arrêter. De plus, nous bougions beaucoup. Nous étions soit en Italie, soit en Suisse ou en Allemagne.

Nous avons fini par être arrêtés le 9 août 1977. La police nous a laissé kidnapper Bernard Mallet, le banquier, au bois de Boulogne, alors qu'il promenait son chien. Comme à notre habitude, nous n'avons ni tué, ni molesté qui que ce soit, ce qui nous différenciait des autres groupes. Nous avions amené Bernard Mallet dans une cachette, que nous avions aménagé à Plessis Robinson. Il était enchainé dans la cave. Le commissaire Broussard et sa Brigade de recherche et d'intervention ( "l'antigang") nous ont arrêtés. Ils étaient environ 300 personnes. Ils nous prenaient réellement au sérieux, et à juste titre d'ailleurs. J'étais fiché au "grand banditisme".

Mon arrivée à la prison de la Santé

J'ai été condamné pour ces faits à 15 et 16 ans de réclusion criminelle. J'ai été incarcéré à la Santé. En juin 2007, 30 ans après, j'exposais des toiles au 100 rue de la Santé, c'est à dire de l'autre coté du boulevard Saint Jacques, au musée Singer-Polignac dans l'enceinte de l'hôpital Sainte-Anne, ce qui a fait dire aux journalistes que j'avais mis 30 ans pour franchir le boulevard Saint Jacques, du 42 au 100.

Compte tenu du crime pour lequel je suis arrêté, je suis ce que l'on appelle un DPS ministériel, catalogué « détenu particulièrement surveillé » par l'Administration pénitentiaire. Dans un premier temps, je suis admis dans la première division, le quartier cellulaire, seul en cellule. C'est un début d'isolement. Très vite je suis envoyé dans la deuxième division, puis reconduit en première division. J'atterris ensuite au quartier de haute sécurité (QHS) de la Santé. J'y ai fait cinq ans, le temps d'attendre mon procès. Je suis condamné une première fois en 1980. On me déplace ensuite à Fresnes où je suis resté environ 2 ans.

Je n'ai aucun compte à régler avec l'administration pénitentiaire, j'ai eu des surveillants magnifiques, des directeurs de prison formidables. Comme dans toute société, il y a des êtres idiots et des gens intelligents, des hommes insensibles, et des hommes sensibles. Je ne souhaite pas attaquer l'administration pénitentiaire. Mais la prison de la Santé c'est quelque chose d'ignoble. C'est infect et moyenâgeux. Les murs sont sales. Néanmoins c'est une prison à dimension humaine [3]

Quand j'arrive à la Santé en 1977, on porte encore le droguet, une tenue grisâtre en toile rude. On porte cela pour que les détenus soient semblables. Nous n'avions pas encore de télévisons, ni de postes. Il y avait une radio qui crachotait toute la journée. Nous n'avions le droit qu'à une promenade par jour pendant 30 minutes. La cour donnait sur le boulevard Saint Jacques. C'était 23h30 de cellule, seul, entrecoupé par les repas à 11h-11h30, et le soir, vers 5h30-6h au plus tard. C'était une vie très monotone. On avait le sentiment d'être gardés comme des choses, et surtout d'être infantilisés.

Le but était de dominer les détenus, de les faire rentrer dans le rang, car un détenu qui se tait est un bon détenu. Celui qui ne se tait pas atterrit au QHS. Il s'est ensuite appelé QSR, c'est à dire quartier de sécurité renforcée. Aujourd'hui, on appelle cela l'isolement, c'est plus subtil. A la Santé, je fut placé en QHS parce que j'étais ce que l'on appelle un meneur. Je voulais au moins une douche par semaine alors que ce n'était pas le cas. Plus tard, j'ai connu des centres de détention où l'on avait le droit d'aller à la douche tous les jours. Je me suis souvent battu avec les détenus. L'hygiène était importante, il fallait se laver le corps avant de se laver la tête et l'esprit. J'ai sonné la révolte. Je suis resté dans la cour. Les CRS sont venus, j'ai eu l'épaule fracassée par les bâtons des CRS. Comme j'appelais à la révolte, on m'a calmé en me mettant seul dans une cellule, dans un endroit où je ne pouvais plus parler à personne.

Malgré sa saleté et ses cellules infectes, la Santé était à échelle humaine. Une cellule c'est trois mètres sur trois, c'est à dire environ 9m². Elle comportait un lit, une petite table, une espèce d'armoire au-dessus et un WC. Vous viviez quasiment dans un WC. Excusez-moi du terme, mais cela veut dire que puisque tu es une merde, tu vis dans un water.

Mon séjour à Fresnes

J'ai ensuite connu une autre maison d'arrêt : Fresnes. J'étais dans le quartier des détenus particulièrement surveillé. Je n'étais pas seul, il y avait aussi le gratin du milieu corse, marseillais et parisien. Nos cellules étaient propres, tout au moins beaucoup plus propres que les cellules de la Santé. Par contre, il y avait un système très rigoureux de discipline qu'il n'y avait pas à la Santé. A Fresnes, nous avions une douche par semaine. A la Santé c'était une douche toutes les trois semaines. Nous pouvions bien sûr nous laver dans la cellule car nous avions un lavabo, mais ce n'est pas la même chose. C'est le directeur qui fait la prison, selon son humeur, selon son état d'esprit. De nombreux détenus ont ainsi gardé en mémoire certains directeurs et ont du respect pour eux. C'est particulièrement le cas des directeurs qui étaient d'anciens éducateurs. Bien sûr, ce n'était pas des laxistes mais ils étaient humains. D'autres directeurs étaient bien différents et avait le pistolet sur leur bureau. J'ai en mémoire un directeur à Clairvaux, Monsieur Asette, un ancien éducateur. C'était un homme formidable. Il m'avait certes mis en isolement en QSR, mais j'ai énormément de respect pour lui. C'est grâce à lui que j'ai perdu mon étiquette de DPS et que j'ai pu aller en centre de détention à Caen. Il a vu que je faisais des efforts, que j'étais sincère et que j'avais entamé une réflexion profonde sur moi-même. Il est impossible de faire autrement. Je ne suis pas un être phénoménal. Quand vous êtes tout seul dans une cellule pendant 22 ou 23 heures, vous faites ce que l'on appelle une introspection, sans être un intellectuel ou un grand lettré. Cette introspection vous amène à réfléchir sur vos turpitudes. Vivant seul enfermé, le silence est d'un bruit fracassant. Vous avez envie d'entendre la clef du surveillant pour vous ouvrir la porte, comme si vous alliez entendre une partition de Mozart ou de Schubert. Vous attendez cette clef parce que le silence est fracassant, il vous détruit, il écrase l'être humain. Au point que vous retrouver la position fœtale dans un angle. Vous frisez la folie.

Il ne faut pas croire que la prison peut changer les choses. Lorsque j'étais à Val-de-Reuil, un jeune surveillant a ouvert la porte et m'a vu peindre. Il sortait de la fac de psychologie, un bac + 5. Je lui ai conseillé de faire autre chose avec ses études. Mais il voulait commencer en bas de l'échelle pour connaitre les prisonniers. Quelques jours après, je le vois parler avec un jeune détenu condamné à perpétuité. Je savais qu'il lui disait de prendre courage, d'étudier, parce que sa vie n'était pas finie. Mais un vieux surveillant est arrivé et lui à dit qu'il n'avait pas le droit : « eux c'est eux, nous c'est nous, tu n'es pas ici pour faire de la réinsertion, ça n'existe pas, c'est des conneries. Tu es ici pour ouvrir et fermer des portes ». Trois semaines après, il m'a ouvert la porte et m'a dit « je vous salue, je pars, je quitte l'administration pénitentiaire ». On a alors perdu quelqu'un d'humain. Il serait certainement devenu un très bon directeur de prison. Il ne faut pas rester dans ce qu'on veut que vous restiez c'est à dire un ancien prisonnier, un détenu qui va revenir. Souvent, certains vieux surveillants vous disent : « bon je vous garde la place ». C'est peut être de l'humour ... mais certaines phrases ne sont pas dites avec humour.

Les difficiles conditions de détention à la prison des Baumettes

Parlons des Baumettes. J'y suis allé lorsque j'ai récidivé. On m'a collé une inculpation d'« association de malfaiteurs ». Une association de malfaiteurs, il n'y a rien de plus simple. Il suffit que trois anciens truands se rassemblent et que l'un d'eux soit armé pour former une association de malfaiteurs. J'ai pris dix ans pour ça, c'est à dire la peine maximum. J'ai fait appel, mais le procureur de la cour d'appel m'a même dit que s'il avait pu me donner vingt ans, il m'aurait donné vingt ans. Lorsque je suis sorti de ma première grande peine, j'étais déjà un peintre reconnu. J'ai cru que je pouvais mener de concert une vie de famille, ma vie d'artiste-peintre et voir de temps en temps mes amis. C'est impossible. J'étais le « cul entre deux chaises », et je me suis cassé la figure. C'est ce qui m'est arrivé. Mais je ne me plains pas. C'est pour cette raison qu'à ma dernière sortie de prison, j'ai coupé les ponts avec tout le monde. C'est la seule façon pour s'en sortir. Il faut expliquer aux gens qui ont été en prison que même si son propre frère est un truand, il faut couper les ponts avec lui. Sinon c'est impossible. Vous êtes à la merci d'une association de malfaiteurs. Vous pouvez aller en prison pour rien, juste parce vous fréquentez encore des truands. Ils ont certes été vos amis, mais ils peuvent encore commettre des délits.

A Marseille, la prison est à l'image de la ville, à l'image des Marseillais. Tout y est disproportionné, encore plus ici qu'ailleurs. Les chats sont comme des demis tigres, mais ils ont peur des rats. J'ai demandé moi-même au surveillant chef de la prison de me mettre une grille supplémentaire à ma cellule. J'étais au rez-de-chaussée et les rats étaient juste en dessous de moi. J'ai vécu pendant trois ans sous une décharge où la nourriture était jetée. Marseille, c'est ça. Je crois qu'il y avait beaucoup plus de drogue dans la prison des Baumettes que dans tout Marseille. Comment voulez-vous que les gens se sortent de ce contexte là ? La prison est à l'image des mœurs marseillaises. C'est terrible, ça ne devrait pas exister. Il faudrait qu'un gouvernement courageux la détruise, qu'il détruise ce système.

A Marseille, quand vous allez aux Baumettes, vous avez toutes les chances d'y retourner. Tout est fait pour ça. Pour un Marseillais, les Baumettes, c'est « normal », ils sont dans leur quartier. Lorsque dans d'autres prisons on accepte un colis de 5 kg, à Marseille vous pouvez recevoir 500 kgs si vous avez de l'argent. Si vous payez les surveillants, tout s'achète et tout se vend. J'ai vu des gens qui allaient au parloir avec des billets de 500 francs plein les poches pour les donner à leur famille. C'étaient des trafiquants de drogue. Ca rentrait par kilos. A Bonne Nouvelle, à Rouen, la famille ramenait un joint seulement. Un joint, c'est rien, tandis qu'à Marseille c'était des kilos, un véritable trafic de drogue. Bien sûr, les autorités nient ces trafics. C'est pourtant un "ordre établi".

J'ai travaillé dans la prison de Marseille. J'étais à la deuxième division, au bâtiment B et je donnais les télévisions et les frigos. Je tenais à ce que tout aille bien dans la division. Toutes mes télévisions étaient neuves. Les télécommandes, il n'y en avait jamais parce que les détenus les revendaient pour du shit. Je faisais mon possible pour qu'il n'y ait pas de tensions entre les Marseillais, les Corses et les autres.

Un jour, un jeune surveillant qui arrivait de Fleury-Merogis m'accompagnait pour changer la télévision d'un jeune détenu. Ce dernier avait laissé à vue du tabac, du papier et du shit. Il était en train de se rouler un joint. Les gardiens l'ont appelé à la promenade, il est parti. Le surveillant m'a dit « Vous avez vu ça Tortoza ? ». Je lui ai répondu que je n'avais rien vu, que ce n'était pas du shit et je l'ai jeté dans les toilettes. Il est descendu comme un fou voir le surveillant chef. Le surveillant chef l'a regardé en lui disant qu'ici, c'était lui qui commandait et que s'il ne restait pas tranquille, il allait se retrouver à Maubeuge. C'était cela Marseille ! Comment raconter ces maisons d'arrêt autrement que par ces anecdotes terribles, mais vraies ? Comment pouvez vous croire que des gens puissent se réinsérer dans un contexte pareil ?

La peinture comme moyen d'évasion intellectuelle

Dans ces maisons d'arrêt, les détenus sont en préventive et attendent leur procès. Certains avaient peur pendant cette attente, d'autres avaient hâte de connaitre le résultat de leur procès. Tout dépend de l'état d'esprit. En ce qui me concerne, j'avais hâte de savoir où j'en étais, tout en sachant que ça serait une peine conséquente, étant donné le délit commis. Je n'avais aucun espoir de m'en sortir avec une courte peine. Je souhaitais juste effectuer ma condamnation près de mes proches. J'avais hâte d'être condamné parce que j'avais commencé ma révolution intérieure. Je voulais savoir si je pourrais supporter une longue détention. C'est important de savoir si on va pouvoir la supporter. Si dans la cour, vous vous comportez toujours comme un truand, alors vous avez l'aide, le soutien de ceux qui sont comme vous. Mais à partir du moment où vous vous détachez d'eux, ils se détachent de vous et vous vous retrouvez seul. Vous êtes déjà seul parce que vous êtes en prison, et ensuite seul parce que cette compagnie, vous l'avez perdue. Il est donc important de connaitre son destin pour pouvoir s'organiser, pour essayer de lutter.

J'ai été condamné deux fois aux Assises. L'instruction a été longue, elle a duré quatre ans et demi. Je suis resté deux semaines à chaque fois aux assises. J'ai eu comme juge d'instruction, Guy Floch. Aussi paradoxal que ça puisse paraitre, nous avions lié des liens d'amitié. Il m'écrivait régulièrement à Clairvaux, lorsque j'étais en QHS. Quand je suis sorti en permission pour l'exposition de mes toiles à la librairie l'Armitière à Rouen, il est venu me voir. Je n'ai trouvé que des gens humains. C'est pour ça que je crois très fort en l'homme. Je crois que l'homme est évolutif. On a évolué depuis la préhistoire. Sans connaissance, il ne peut pas y avoir de conscience. Sans connaissance vous êtes un ignorant et l'ignorance appelle la bêtise et la bêtise appelle la violence, le crime. Vous n'avez pas de notion de l'autre. Vous n'êtes que vous-même, imbu de votre personne. Il n'y a pas plus con qu'un truand, plus vaniteux qu'un truand. Ces gens là sont régis par la vanité, uniquement. Ils sont comme des bêtes féroces.

C'est en maison d'arrêt que j'ai commencé à peindre. Ca a été un subterfuge. Je pense que nous portons tous des arts en nous. Nous savons tous dessiner, nous savons tous faire de la musique, il suffit de le vouloir et de le développer. Moi je n'avais aucune notion artistique dans mon autre vie, aucune notion de peinture en arrivant à la Santé. Je n'avais qu'une idée : m'évader, mais m'évader physiquement. Dans l'endroit où j'étais, je ne pouvais pas m'évader. J'avais une étiquette de méchant, j'étais DPS ministériel. Je devais essayer de trouver un moyen de passer pour quelqu'un de gentil. J'ai dit au directeur que je voulais faire de la peinture, parce qu'en prison les types qui font de la peinture, qui font de la musique, ce ne sont pas des caïds. On a plutôt tendance à les traiter de « chochotte ». Le directeur, Monsieur Bonaldi, était un type très intelligent. Il m'a dit qu'il n'y avait aucun problème. Je ne me suis pas évadé. La peinture m'a amené tout ce que je voulais.

J'ai la chance d'avoir une femme merveilleuse, c'est une sainte. C'est la raison pour laquelle je suis là aujourd'hui pour vous parler et ne pas être entrain de faire des bêtises quelque part ailleurs, malgré mon vieil âge. Il est évident que je suis fier d'être parmi vous. Je ne suis pas Martin Luther King, je ne suis pas Gandhi, mais je crois que si on me donnait la possibilité d'aller en prison et de pouvoir dire ça aux détenus, je crois qu'on pourrait en sortir quelques-uns d'ici. Et cela serait mieux pour la société. Vous savez combien vous coûte à vous, imposables, un détenu ? Il vous coute 150 francs par jour et il y a 67 000 détenus en France. Faites le compte, tous les jours. Ne croyez vous pas qu'il serait mieux qu'on s'y mette tous et qu'on essaie d'en sortir quelques-uns, qu'ils deviennent des êtres normaux, qu'ils aient des enfants, qu'ils paient leurs impôts, qu'ils tiennent le discours que je tiens, plutôt que de les mener à la récidive. Telles que sont construites nos prisons, il y aura beaucoup plus de récidive encore. Si pour le moment il n'y a que 15% de délits criminels de sang, dans les années à venir, je crains fort qu'il y en ait beaucoup plus.

J'ai rapporté au procureur de la République d'Evreux ce qui se disait dans les cours de prison. Certains disent : « lorsque je sors, je tue même le canari », ce qui veut dire que lorsqu'ils vont sortir, ils vont commettre un délit ne laissant aucun témoin. J'étais avec Petit, qui, lorsqu'il est sorti en permission, a tué une pauvre femme et son mari. Il a même tué le cheval. Je ne suis pas contre les lois. Mon père était un bûcheron. Il m'a expliqué que sans fondation, une maison ne tient pas. Un Etat c'est pareil. Sans loi, l'Etat ne tient pas. J'accepte les lois, elles sont ainsi. Si la loi dit de le condamner à vingt ans de prison et bien il faut le condamner à vingt ans de prison. Néanmoins, c'est à partir de ce moment là qu'il faut essayer de l'aider. C'est aussi à eux de faire un effort. Vous ne pouvez pas forcer quelqu'un à faire ce qu'il ne veut pas faire.

A l'isolement dans la maison centrale de Clairvaux

Pierre, l'aumônier de Clairvaux est venu dans ma cellule, quelques jours après mon arrivée. Il m'a demandé de parler à la messe de Noël. J'ai accepté, à la condition de dire ce que j'avais envie de dire. Lors de la messe, il n'y avait pas que des détenus, il y avait aussi des surveillants et des sous directeurs. Le directeur n'étant pas là, j'ai dit : « aujourd'hui est né quelqu'un venu pour la dignité de l'homme. Mais est-ce-que vous nous prenez pour des hommes ? Avant d'arriver à la promenade, vous faites trois fouilles au corps. Croyez vous que ça c'est la dignité ? Vous nous prenez vraiment pour des hommes ? Nous ne sommes que des sous-hommes ». En réalité, j'ai été plus virulent et plus violent que ça. Le lendemain, j'ai été transporté dans une petite prison, juste à côté de la détention appelée Villa Suchet, du nom d'un surveillant chef terrible et répressif. J'ai été installé à la cellule 38. J'avais tout un bâtiment pour moi. J'étais tout seul face aux miradors. J'étais installé là jusqu'à ce que le directeur décide de m'en sortir. Je le remercie encore aujourd'hui. Trois quarts des détenus étaient là parce qu'ils ne savaient pas se taire. Je ne savais pas me taire. Là c'était terrible. Vous ne voyez personne, absolument personne, aucun détenu. Les seuls détenus qui peuvent accessoirement venir vont au rez-de-chaussée, au mitard. Le mitard c'est le lieu où on met les punis, ce sont les cellules de punition. Mais à Clairvaux, quasiment personne n'allait au mitard. Je voyais le surveillant le matin pour l'appel, puis pour le repas le midi et le soir. Je sortais en promenade trente minutes face aux miradors. J'ai vécu là pendant 17 ou 18 mois.

En arrivant au centre de détention de Caen, j'ai également été 6 mois en isolement, mais c'était convenu avec le directeur. J'avais accepté car Caen était proche de Rouen et de mon épouse. A Clairvaux, je ne voyais personne et je n'entendais pas un bruit. J'étais content quand j'entendais les corbeaux. Il n'y avait rien, vous frôliez la folie. Il a fallu me battre et je me suis battu. Je me suis rappelé de vieilles récitations, de vielles contines alors je chantais pour entendre quelqu'un, pour m'entendre moi. J'ai tenu le coup parce que j'avais décidé que je devais devenir un autre homme.

Conclusion

J'ai eu l'appui d'hommes de justice, de mon épouse et de certains autres. A partir de là, j'ai décidé que ma vie changerait. Néanmoins, je m'estime encore un être fragile. Mes amis peintres et artistes sont mes béquilles, vous êtes mes béquilles. J'ai besoin de ça, c'est très important.

C'est la raison pour laquelle je remercie la société, la police, les juges de m'avoir arrêté, de m'avoir condamné. Je ne vivrais pas la vie que je vis en ce moment sans eux. Je vis une vieillesse merveilleuse. Je suis pauvre, je vis avec 641 euros de minimum vieillesse, mais je vous remercie, je remercie la société de me donner ça pour vivre même. Je connais un vieux paysan qui touche 700 euros et il a travaillé toute sa vie. Lui c'est un homme honorable.

François Tortosa

[1] Ce séminaire a commencé en 2010 il s'est poursuivi en 2011 et doit compter encore des séances en 2012. [Il a été filmé par les soins du service audiovisuel de l'Université de Rouen>http://www.univ-rouen.fr/audio/inde...

[2] On peut lire une narration de cet épisode dans un dossier sur le commissaire Broussard sur le site 13eme rue universal : "L'équipe du commissaire était en planque à Montmartre un soir, surveillant des malfaiteurs suspectés d'agressions à domicile la nuit, dans les beaux quartiers de Paris. Tout à coup, devant les policiers, sort du bistrot voisin un homme totalement ivre. C'est un belge bien connu des services du commissaire Broussard. L'équipe de sépare en deux et le belge est pris en filature jusqu'à son domicile près du parc des Princes à Paris. Si le belge est à Paris, un coup se prépare, c'est sûr. C'est le début d'une des plus belles filatures de la police française. Pendant 4 mois, les équipes de l'antigang vont suivre le belge, et identifier une équipe de 12 personnes, dont certains étaient soupçonnés d'avoir déjà participé à des enlèvements. L'équipe des malfaiteurs est partagée en trois : les têtes pensantes, la logistique (ceux qui volent et maquillent des véhicules) et les ouvriers (qui aménagent de faux magasins d'antiquités, font du trafic de meubles).

Après près de 4 mois de filatures, les malfaiteurs ne sont toujours pas passés à l'action. Les policiers sont traversés par le doute. Sont-ils vraiment sur une piste sérieuse ? Mais un jour, les choses bougent, les policiers sentent que le coup approche. Direction le bois de Boulogne, où l'équipe est là en tenue de jogging. Idem pour les policiers : en joggeurs, en promeneurs de chien... Les malfaiteurs chronomètrent des itinéraires, repèrent les rues les moins encombrées. 2 jours plus tard, ils passent à l'action. Leur cible : un promeneur, aspergé de gaz lacrymogène et enlevé dans une voiture, puis mis dans une malle en bois. Toujours suivie par la police, la malle est amenée dans un pavillon du Plessis-Robinson, en banlieue parisienne. Les policiers sont là en embuscade. Au bout de quelque temps, petit à petit les malfaiteurs sortent du pavillon. Les équipes du commissaire Broussard les prennent en filature et les arrêtent les uns après les autres à quelques kilomètres du fameux pavillon. Finalement, après négociations, ils retournent au pavillon avec le chef de la bande. Le pavillon était piégé par une grenade, reliée à un fil. Sur ordre de son chef, le gardien de la victime se rend. Les policiers retrouvent la victime à la cave, enchaînée sur un matelas. L'enlèvement du banquier Bernard Mallet prend fin au bout de quelques heures. Pour le commissaire Broussard et ses équipe, c'est la fin de 4 mois d'enquête et un flagrant délit indiscutable.

[3] On peut lire son appréciation sur le directeur de la Santé de l'époque, Hubert Bonaldi, sur le site de Marc-Laurent Turpin : "« Une jour, la peinture m'a recueilli au fond d'une fosse où je croupissais » . C'est avec ces mots durs, que François Tortosa aime raconter son aventure d'artiste peintre qui a trouvé ses premières inspirations derrière les barreaux des quartiers de haute sécurité à la prison de la Santé. Vingt-deux ans, de mise à l'ombre et une idée obsessionnelle dès les premiers jours de placard : l'évasion. L'homme est qualifié de dangereux, sa gueule est enregistrée dans les fichiers d'Interpol au casier grand banditisme. Pendant longtemps, l'homme-à-l'accent ne sera pas un modèle social mais d'aussi loin que remonte la mémoire, il a toujours était un être sensible couplé d'une belle intelligence. C'est à cette dernière que le prisonnier s'en remettra, préférant ouvrir la fenêtre de sa geôle sur toile de coton tendue et couleurs qu'à coups de lime sur des barreaux impossibles à raisonner. Les mois passent puis les années, et avec le temps des amitiés qui se nouent. « Les dernières années de détention, ma cellule était ouverte. Certains prisonniers et des gardiens venaient s'asseoir sur mon lit pour me regarder peindre » se souvient l'artiste qui n'oublie pas Bonnaldi, le directeur de la prison qui l'aida à s'évader en lui confiant des tubes de couleur. C'est comme çà que le braqueur s'est mis à peindre. A Amsterdam, pendant un repérage, l'homme emmène son complice au musée Rembrandt, et prend le temps de l'initier au clair obscur avant d'exploser la vitrine d'un diamantaire. « Le monde des gangsters est un univers de macho. La peinture force l'humilité » . A soixante-six ans, l'artiste offre à voir une peinture colorée, insolite, sans référence connue qui fait écho à une période sombre baptisée « taul'art ». Conscient du problème des ses frères matriculés, Tortosa cherche aujourd'hui a animé des ateliers d'arts plastiques en milieu carcéral. Une proposition restée sans suite...."